名人名篇系列讲座《朱熹与白鹿洞学规》3月15日在市图书馆举行

发布时间：2009 - 03 - 18 编辑：钟剑 来源：寻庐人文网

 

2009年3月15日下午，由九江市图书馆，九江市社联，九江市六浔阳文化论坛，妙音素食有限公司共同主办的“寻庐讲坛” 在市图书馆第二报告厅举行。本次讲座邀请了九江作家协会常务理事、寻庐讲坛学术委员会主任、江西财院及白鹿洞书院教授蔡厚淳教授主讲他的名人名篇系列讲座之三——《朱熹与白鹿洞学规》。

 

蔡厚淳教授首先从朱熹的理学思想、哲学观开始讲起，他讲道：“理是世界的本原，把握理的方法、格物致知，个人修养的准则——存天理、灭人欲”。 朱熹的哲学观，是以周敦颐的《太极图说》为本，融合邵雍、张载与二程之说，而提出的“理”、“气”说。他认为宇宙万物都有一个“理”的存在，这个客观的“理”就是“太极”。“人人有一太极，物物有一太极”而“太极只是极好至善的道理”，及至表现而为具体的形象，则有赖於“气”。

其次蔡厚淳教授全面的为大家解析了《朱熹与白鹿洞学规》。朱子《白鹿洞学规》全文：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。右五教之目。尧舜使契为司徒，敬敷五教，即此是也，学者学此而已。而其所以学之之序，亦有五焉，具列如左：

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

右为学之序。

学问思辨四者，所以穷理也。若夫笃行之事，则自修身以至于处事、接物，亦各有要，具列如左：

言忠信，行笃敬，惩忿窒欲，迁善改过。

右修身之要。

正其谊，不谋其利；明其道，不计其功。

右处事之要。

己所不欲，勿施于人；行有不得，反求诸己。

右接物之要。”

熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推己及人。非徒欲其务记览，为词章，以钓声名，取利禄而已也。今人之为学者，则既反是矣。然圣贤所以教人之法，具存于经，有志之士，固当熟读、深思而问、辨之。苟知其理之当然，而责其身以必然，则夫规矩禁防之具，岂待他人设之而后有所持循哉？近世于学有规，其待学者为已浅矣。而其为法，又未必古人之意也。故今不复以施于此堂，而特取凡圣贤所以教人为学之大端，条列如右，而揭之楣间。诸君其相与讲明遵守，而责之于身焉，则夫思虑云为之际，其所以戒谨而恐惧者，必有严于彼者矣。其有不然，而或出于此言之所弃，则彼所谓规者，必将取之，固不得而略也。诸君其亦念之哉！

朱熹为《白鹿洞书院学规》及其他书院和学校的“学规”的制订，对后世书院和学校的学风建设创了一个良好的开端，它有利于书院和学校的管理，有利于学员的读书上进，同时也有利于教书育人。即使是今天看来，只要轻轻地抹去蒙在它上面的历史的灰尘，它就会闪烁璀璨的光芒！

蔡厚淳教授是“全国大学语文研究会”会员；九江作家协会常务理事；《寻庐讲坛》学术委员会主任；九江“中国书画交流中心”文学顾问；《房地产文化》杂志主编；江西财院及白鹿洞书院教授；还担任“浔阳文化论坛”主任。为九江市的文化学术活动做了较多的工作。每年都组织了几十场较有影响的文化学术活动。

蔡厚淳教授每次演讲时，演讲现场座无虚席，场内不时爆发出阵阵掌声。现场听众听了教授的讲述，获益匪浅。



蔡教授在讲座现场