名城佳作《文化庐山》

发布时间：2009 - 06 - 17 编辑：张建莉 来源：寻庐人文网

张芳霖

庐山以其秀丽的自然风光吸引了历代文人雅士、高僧名道，而这些文人雅士、高僧名道的活动又堆彻出庐山历史文化层。庐山既有自然之风韵，又有文化之底蕴，形成以庐山为主体的独特的文化现象。

庐山的自然风光是庐山文化之源泉。庐山位于中国第一大河长江中游南岸、中国第一大淡水湖鄱阳湖滨，是座地垒式断块山。大山、大江、大湖浑然一体，险峻与柔丽相济，素以“雄、奇、险、秀”闻名于世。相传殷周时期，有匡氏兄弟七人结庐隐居于此，后成仙而去，其所居之庐幻化为山，故而得名。庐山自古就有“匡庐奇秀甲天下”的美誉，成为世界著名的避暑胜地、地质公园、植物王国和风景名山。

庐山，这座世界名山的精魂所在，恐怕还在她所孕育的文化。

“仁者爱山，智者乐水”。自东晋以来，历代诗人、书画家、文学家、哲学家们驻足于此，以其豪迈激情、生花之笔，为庐山留下千古长流、家喻户晓的诗篇画卷，山水文化与山水美景相互映衬。

宗教文化，是庐山文化之精华。放眼大江南北，遍观名山大川，一山聚集六大宗教，唯庐山。佛道两教在庐山尤其兴盛，庐山之名就与匡氏兄弟修道于此有关。高僧慧远创建东林寺，首创观像念佛的净土法门，开辟了佛教中国化的道路。慧远在庐山阐发的“形尽神不灭论”哲学思想，影响了当时的社会思潮及美学观，同时影响了中国历史的进程。庐山又是中国佛教宗派禅宗的重要佛场，并有净土宗、临济宗、沩仰宗、律宗、曹洞宗等数个佛教宗派。日本净土宗，视庐山东林寺为“祖庭”。庐山成为南方宗教中心。随着近代外国传教士进入庐山，天主教、基督教、东正教等外来教派又融进了庐山宗教文化。与此相适应的各种宗教建筑亦成为庐山文化景观的重要组成部分，宗教文化散发出特有的光彩。

书院文化缘于宋明理学传承的实践。理学宗师周敦颐，钟爱庐山，在庐山山北以其字号为名建有濂溪书堂，讲学庐山。其三传弟子朱熹在庐山脚下创办了著名的白鹿洞书院，成为传播宋明理学的重要场所。白鹿洞也因此成为千古文化圣地，影响至今。

庐山现存的古文化遗址、摩岩石刻、石碑、古建筑、中外别墅、宗教园林、历代诗文、丹青、科技等等，均是一道道以庐山自然山水为依托，渗透着浓烈文化色彩的亮丽风景。这一系列的文化现象足以用《文化庐山》来冠之。

作者以文化片断的形式，一一介绍庐山，共分68篇章。每篇征引大量的资料，续续道来，溯源探古，比起一般介绍，更显得厚重详实，有根有据。其写作堪称文心史笔，既有自然景观诗一般的描叙，也有栩栩如生的人物画卷，又以史料为援引，集可读性与实证性于一体。该书与其说是以庐山为主题的写作，不如说是作为文化庐山一份子的作者在将自家酝酿醇香的美酒献给远道而来的客人。

作者吴怿，星子人，星子位于庐山山南，深受庐山高节的影响，其性格既有山之率直，水之灵秀，也有庐山文化所特有的深邃。大学历史系毕业后，她分配到九江市图书馆工作，也许是某种使命感的驱使，她对庐山文化难以释怀。工作的便利，史学的功底，使她在博览群书的基础上，力求实证。经过廿年的资料收集、考证与研究，陆续发表了系列有关庐山文化的文章，并最终结集成书。本书对世人撩开云雾的面纱，了解真实的庐山，领悟这座千古文化名山，将大有益处。

（《文化庐山》一书由江西百花洲文艺出版社出版，人文学者丛书，2005年12月版）