新春与“和谐”

发布时间：2009 - 03 - 24 编辑：有话好好说 来源：寻庐人文网

蔡厚淳

一、春节的来历

        春节和年的概念，最初的含意来自农业，古时人们把谷的生长周期称为“年”，《说文。禾部》：“年，谷熟也”。<<尔雅>>对“年”的注解是：“夏曰岁，商曰年。”。据记载，中国人民过春节已有4千多年的历史，它是由虞舜兴起的。公元前两千多年的一天，舜即天子位，带领着部下人员，祭拜天地。从此，人们就把这一天当作岁首，算是正月初一。据说这就是农历新年的由来，在夏商时代产生了夏历，以月亮圆缺的周期为月，一年划分为十二个月，每月以不见月亮的那天为朔，正月朔日的子时称为岁首，即一年的开始，也叫年，年的名称是从周朝开始的，到西汉才正式固定下来。但古时的正月初一被称为“元旦”，又称元辰，元日、元朔等。元者始也，旦者晨也，宋人吴自牧所著《梦粱录》说“正月朔日，谓之元旦，俗呼为新年。一岁节序，此为之首。”秦始皇统一中国后，以孟冬之月为正月。“正”，本来当念成正大光明的“正”，为什么现在人们习惯地将“正”念作“征”呢？这便是从秦始皇称帝时开始的。因为秦始皇姓嬴名政，“政”和“正”两音相同，为了避讳，就下令全国将正月的“正”读作“征”。从此人们不再叫“正月”，而念成“征月”。以后念习惯了，就一直沿传下来。汉朝初期沿用秦历。西汉武帝太初元年时，刘彻感到历纪太乱，就命令大臣公孙卿和司马迁以夏历为基础，编制“太阳历”，规定以农历正月为一岁之首，以正月初一为一年的第一天，就是元旦。春节的确定及变迁，也反映了我国天文、历法的发展和成熟。 此后中国一直沿用夏历（阴历，又称农历）纪年，直到清朝未年，长达2000多年。所以，人们至今还把阴历称作夏历，也称它为农历或旧历。    直到中国近代辛亥革命胜利后，　1912年孙中山在南京就任中华民国临时大总统时，才宣布中国改用世界通用公历，也叫阳历、新历。并决定以公元1912年1月1日为民国元年1月1日。另外，南京临时政府为了顺应农时和便于统计，规定在民间使用夏历，在政府机关、厂矿、学校和团体中实行公历，以公历的元月一日为元旦，农历的正月初一称春节。

　　1949年9月27日，新中国成立，在中国人民政治协商会议第一届全体会议上，通过了使用世界上通用的公历纪元，把公历的元月一日定为元旦，俗称阳历年；农历正月初一通常都在立春前后，因而把农历正月初一定为“春节”，俗称阴历年。1949年12月23日，中华人民共和国人民政府规定每年春节放假三天。

    传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭（熬“腊八粥”）开始，一直到正月十五结束，其中以除夕、正月初一、正月十五为高潮。

 

二、春节所蕴涵的“和谐”文化的意义 

    春节所蕴涵的“和谐”文化的意义，既有对人与自然高度和谐的强调。又有对家庭、对人与人、国家与国家、民族与民族和谐的强调。 

    1、从人与自然的关系来看，“春节”的正日——正月初一，正好是阳光从南回归线往北回归的开始，也是月亮的“朔日”（由黑逐渐变亮）；此时正好大地回春、处于新的四季循环的开端。所以，春节的旦日是新年、新月、新日开始的日子；也是地球上万物开始复苏的时节。它是我们祖先按照太阳和月亮的运动规律，以自然时节为基础、以历制为根据，而制定的庆贺万物更生、万象更新的节日。春节民俗庆典中的“敬天”、“敬地”、“祝福万物”等内容，充分表达了我们中国人民对天地的敬重；对万物复苏的喜悦和感恩情怀。这里所表达的是对自然规律的尊畏（必须指出，这里所说的“畏”不是恐惧和害怕而是心怀神圣情愫的虔诚膜拜），充分体现了我们中华民族“天人合一”的生态意识，强调人与自然的高度和谐。 

    2、从家庭及人与人的关系来看，春节期间所包含的合家团圆、走亲访友、相互拜年、祝福长者、祝福同仁、关爱晚辈、等丰富多彩的内容，充分表达了中国人民历来所提倡的风尚：互谅互让、互相包容、求同存异、和谐共存。它净化的是人们的心灵；化解的是误会与敌意；促进的是谅解与合作。

    春节期间要提高对关注家庭、建设家庭重要性的认识。我国有３亿多个家庭，和谐美满的家庭有利于每个家庭成员健康、全面的发展，有利于社会的和谐与进步。

    关注家庭、建设家庭应成为每个家庭的自觉行动。困难群体的家庭需要社会的关心和家庭内部建设，暂时还没有问题的家庭也需要家庭成员共同维护和经营。一些地方离婚率的提高和大量单亲家庭、问题少年的出现说明，不加以经营和建设，不会自然出现幸福的家庭。而春节期间是关注家庭、建设家庭的黄金时间。

      春节期间的家庭建设，亲情和沟通是第一位的。首先应把孝道发挥得更加主动、积极、精彩。不仅为老人准备吃的、喝的、穿的，更要关心老人内心需求。其次要把夫妻关系和亲子关系的沟通当作各种活动中优先考虑的内容；有人过节不停地会朋友，赶场子，把家庭成员放在一边，是本末倒置。

      还要注意物质与精神内容的兼顾。一年忙下来，过年多来点物质享受是自然的；过年家人互赠礼物、一起吃玩本身就有精神内容在里面。但是，还要为家人准备一些“心灵鸡汤”，通过交谈、沟通、阅读、出游等方式，相互进行心灵的慰藉，要避免酒足饭饱但空虚感挥之不去的局面。

3、从春节民俗活动的文化内涵来看

    漫长的历史岁月使春节民俗活动内容变得异常丰富多彩。其中，有些自古以来敬天祭神的仪式及迷信活动渐渐褪去，而那些富有生活情趣与体现和谐文化的活动像贴春联、贴“福”字、剪窗花、包饺子、燃爆竹、除夕守夜、拜年等习俗却流传至今，成为华夏民族独具特色的春节文化景观。如今又增加了不少新的内容。使春节具有新的时代气息。

  （1）大团圆：春节来临，背井离乡的游子，都纷纷赶回家，盼望与亲人团聚。这也是我们中华民族有别于世界其他民族的文化心理。这种心理，在我们民俗文化的底蕴深处，可说是根深蒂固，流传甚广，仿佛是打在每个人身上难以磨灭的烙印。这种团圆习俗在海内外中国人的心头都已扎下了深深的根脉。充分体现了和谐文化的巨大生命力。

  （2）扫尘：民谚说：腊月二十四，掸尘扫房子”。北方叫扫房，南方叫掸尘。室内屋外，房间屋后，彻底进行打扫、衣被用具、洗刷一新，干干净净地迎新春。这里体现的是人与自然、人与环境的充分和谐。

  （3）贴门画：据《山海经》载称：唐太宗李世民生病时，梦里常听到鬼哭神嚎之声，以至夜不成眠。这时，大将秦叔宝、尉迟恭二人自告奋勇，全身披挂地站立宫门两侧，结果宫中果然平安无事，李世民认为两位大将太辛苦了，心中过意不去，遂命画工将他俩人的威武形象绘之在宫门上，称为“门神”。东汉蔡邕《独断》记载，汉代民间已有门上贴“神荼”、“郁垒”神像，到宋代演变为木板年画。后来，民间争相仿效，几经演变，形成了自己的独特风格，便是现在的年画了。

  （4）贴春联：春联，是从两千多年前战国时期的“桃梗”演变而来的。《淮南子》上说，桃符（即桃梗）是桃木刻成的。上面刻着灭灾降福的咒语，一年一换。五代后蜀皇帝孟昶在过春节时心血来潮，令人将桃树削片，他提笔在上面题写了联句：“新年纳余庆，佳节号长春”。这就是中国最早的春联了。至于春联这一名称的正式诞生，则在明朝。明朝开国皇帝朱元璋建都金陵后，曾在除夕时下旨：“公卿士庶之家，须写春联一副，以缀新年”。以后，春联得以推广，沿袭至今过年时，各家各户都要贴春联。

  （5）贴窗花：剪纸是一种非常普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以人们一般称其为"窗花"。窗花的内容丰富、题材广泛。因窗花的购买者多为农民，窗花有相当的内容表现农民生活，如耕种、纺织、打鱼、牧羊、喂猪、养鸡等。除此，窗花还有神话传说、戏曲故事等题材。另外，花鸟虫鱼及十二生肖等形象亦十分常见。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，而且也为人们带来了美的享受，集装饰性、欣赏性和实用性于一体。以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽、喜气洋洋。

  （6）守岁：除夕守岁在魏晋时期就有记载。除夕晚上，举家老小熬年守岁，欢聚酣饮，共祝家庭和谐，共享天伦之乐，这是炎黄子孙至今仍很重视的年俗。待第一声鸡啼之后，新的一年开始了，（现在是零点钟声敲响时，家家燃放鞭炮，迎接新年的到来。）男女老少先给家中的长者拜年祝寿，然后相互道贺祝福。此时的神州大地，处处流光溢彩，人们沉浸在欢乐、祥和、文明的节日气氛中。

  （7）拜年：据明朝陆容《菽园杂记》记载，拜年习俗最早行于明朝京都。朝官往来，不管认识与否都要互拜，百姓则各拜亲友。清代时兴在春节时送“拜盒”，即将贺年帖放在精致美观的饰盒里送给亲友，以示庄重。古时文人雅士则流行互送拜年钻。拜年钻就是如今的贺年片，是由古代的名片演变而成。拜年是中国民间的传统习俗，是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。拜年一般从家里开始。初一早晨，晚辈起床后，要先向长辈拜年，祝福长辈健康长寿，万事如意。长辈受拜以后，要将事先准备好的"压岁钱"分给晚辈。在给家中长辈拜完年以后，人们外出相遇时也要笑容满面地恭贺新年，互道"恭喜发财"、"四季如意"、"新年快乐"等吉祥的话语，左右邻居或亲朋好友亦相互登门拜年或相邀饮酒娱乐。今日中国民间，“拜年”已成为一种传统习俗，至亲爱友和同事们，走家串户、登门拜年，互致问候。拜年不仅可以增进友谊，还可以消除隔阂，随着一声亲切的“拜年”声，平时的一些隔阂往往会烟消云散。这一传统形式为人们的和谐相处起到了很好的作用。随着时代的发展，拜年的习俗亦不断增添新的内容和形式。现在人们除了沿袭以往的拜年方式外，又兴起了礼仪电报拜年和电话拜年等。

  （8）接财神：春节期间，“恭喜发财”声不断。这要谈到中国的财神。根据《封神榜》所载，财神姓赵名公明。他原在峨眉山罗浮洞修道，因助纣攻打武王，死后被封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君之神”、并统领“招宝天尊”、“纳珍天尊”、“招财使者”、“利市仙官”四个部下。他们的职责都与财有关。道教供奉的财神，也是赵公明。根据道教传说，赵公明本为终南山人，自秦时就隐深山，精修至道，功成之后，玉皇大帝封他为“正一玄坛元帅”，简称“赵玄坛”。旧时财神庙和各家各户所供的财神，其尊容颇凶，乌面浓须，怒睁圆眼，头戴铁冠，一手执钢鞭，一手捧元宝，身下还跨有黑虎，故又有“黑虎玄坛”之称。传说这位赵公元帅职掌除瘟翦虐，驱病禳灾。凡有冤抑难伸，他会主持公道；人们买卖求财，他可以使人获利，别无他人可以代替，民间便把他看作财神了。过，财神还有文武之分，崇文尚武的不同人家各有所司，崇文的人家供奉文财神，尚武的人家供奉武财神。文武之道虽不同，却都各有财可发。

    民间传说正月初五是财神的生日，所以过了年初一，接下来最重要的活动就是接财神，在财神生日到来的前一天晚上，各家置办酒席，为财神贺辰。

  （9）放爆竹： 

    春节燃放爆竹之俗始于汉代。据南梁人宗懔撰写的《荆梦岁时记》记载：“正月一日……鸡鸣而起，先于庭前爆竹从辟山妖恶鬼。”古时放爆竹，是用竹子放进火内燃烧，由于竹内空气受热膨胀，便发出“噼噼啪啪”的响声，以此避邪驱鬼，祈盼来年吉祥幸福。到了唐宋以后，发时了用火药制成的鞭炮。

    王安石的《元日》诗：爆竹声中一岁除， 春风送暖人屠苏。 千门万户瞳瞳日。 总把新桃换旧符。 描绘了我国人民欢度春节盛大的喜庆情景，清代潘荣陛在《帝京岁时纪胜》一书中，对当时除夕爆竹作了如下记载：“除夕之次，子夜相交，门外宝炬争辉，玉珂竞响．而爆竹如击浪轰雷，遍乎朝野，彻夜不停。”《红楼梦》中也有描绘：“院子内安下屏架，将烟火设吊齐备，这烟火俱系各处进贡之物，虽不甚大．却极精致．各色故事俱全，夹着各色的花炮。说话之间．外面一色色的放了又放。又有许多‘满天星’、‘九龙入云’、‘平地一声雷’、‘飞天十响’之类的零星小炮仗。”从这也可以看到旧时新春燃放烟花的盛况。

        古人燃放爆竹，最初是把它当作一种驱瘟逐邪的音响工具。现在我们一般都称为放鞭炮，它可以创造一种喜庆气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉。但随着社会的发展，也出现了一些问题。

    放鞭炮不仅有一定的人身危险（每年春节期间,各城市的医院都要收治一批因燃放鞭炮而受伤的患者）而且产生的烟雾、噪音、垃圾还污染环境。（这些，在人口密集的城区危害尤甚）鞭炮到今天驱怪等等的意蕴早已消失，燃放鞭炮的形式也应该与时俱进了。

    我国许多城市对于燃放烟花爆竹由“自由燃放”到“禁放”再到“限放”，充分体现了人民政府既注重环保又注重民意与和谐。

（10）压岁钱： 春节拜年时，长辈要将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为"岁"与"祟"谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长愉偷地放在孩子的枕头底下。孩子的压岁钱主要用来买鞭炮、玩具和糖果等节日所需的东西。现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行，压岁饯的数额从几十到几百不等，这些压岁钱多被孩子们用来购买图书和学习用品，新的时尚为压岁钱赋予了新的内容。

  （11）贴福字： 每逢新春佳节，家家户户都要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的"福"字。"福"字现在的解释是"幸福"，而在过去则指"福气"、"福运"。春节贴"福"字，无论是现在还是过去，都寄托了人们对幸福生活的向往，也是对美好未来的祝愿。民间为了更充分地体现这种向往和祝愿，干脆将"福"字倒过来贴，表示"幸福已到”"福气已到"。"福"字倒贴在民间还有一则传说。明太祖朱元璋当年用"福"字作暗记准备杀人。好心的马皇后为消除这场灾祸，令全城大小人家必须在天明之前在自家门上贴上一个"福"字。马皇后的旨意自然没人敢违抗，于是家家门上都贴了"福"字。其中有户人家不识字，竟把"福"字贴倒了。第二天，皇帝派人上街查看，发现家家都贴了"福"字，还有一家把"福"字贴倒了。皇帝听了禀报大怒，立即命令御林军把那家满门抄斩。马皇后一看事情不好，忙对朱元漳说："那家人知道您今日来访，故意把福字贴倒了，这不是"福到"的意思吗？"皇帝一听有道理，便下令放人，一场大祸终于消除了。从此人们便将福字倒贴起来，一求吉利，二为纪念马皇后。

   （12）吃饺子：饺子是一种历史悠久的民间吃食，深受老百姓的欢迎，民间有"好吃不过饺子"的俗语。每逢新春佳节，饺子更成为一种应时不可缺少的佳肴。民间春节吃饺子的习俗在明清时已有相当盛行。饺子一般要在年三十晚上12点以前包好，待到半夜子时吃，这时正是农历正月初一的伊始，吃饺子有"喜庆团圆"和"吉祥如意"的意思。   饺子成为春节不可缺少的节目食品，究其原因：一是饺子形如元宝。人们在春节吃饺子取"招财进宝"之音，二是饺子有馅，便于人们把各种吉祥的东西包到馅里，以寄托人们对新的一年的祈望。在包饺子时，人们常常将金如意、糖、花生、枣和栗子等包进馅里。吃到如意、吃到糖的人，来年的日子更甜美，吃到花生的人将健康长寿，吃到枣和栗子的人将早生贵子。三是“饺”与“教”谐音，所以，吃饺子时也提醒家长，在新的一年里，要好好教育自己的子女。饺子这一节日佳肴在给人们带来年节和谐与欢乐的同时，已成为中国饮食文化的一个重要组成部分。

   三、倘若我们把这种“和谐”的精髓运用到处理“国与国”、“民族与民族”的关系中去，那么，它所展示的人类社会的前景一定是十分美好的。那将是人类梦寐以求的“睦邻友好、和谐共存、共同发展  平等合作、共享大同”的崭新局面。

    今天，当我们人类普遍认识到自然环保的重要性的时候，我们千万不要忘了人类自身“心灵”的环保。这就是“爱”与“和谐”。而春节的本质意义就是对爱与和谐的不懈地追求；中国人民已经过了四千个春节，可春节依然生机勃勃，与时俱进地闪烁着现时代绚丽的色彩。中国人可以过“圣诞节”、“感恩节”等“洋节”，外国人也一定可以过中国的“春节”。

    怎样理解圣诞节对春节的碰撞和冲击？

     我本人认为无论圣诞节还是春节内在意义是相差不远的。  在社会大变革、大发展时期，各种文化思潮相互激荡，如很多年轻人喜欢过圣诞节，近些年一些大中城市已经流行开来。但我国的春节并没有被淡化，这说明我们中华民族的优秀传统文脉具有强大的延续性和不可替代性。

      这叫盛世无忌，我们要发扬我们的传统文化，但是我们也不排除外来文化。排外不是一个明智的选择。一个真正文明的民族，它之所以文明，是因为它深深的把握了自己民族的文化底蕴，同时把好的东西拿来，将它化成自己的一部分，这才是真正的高手。 历史证明，凡是行政干预的效果都不理想，另外，民众选择率是很强的，他们既是文化的创造者，同时也是文化的传承人，他们有权力来决定自己文化的取向。 这是一个价值取向的问题，大家觉得好，肯定会越来越好，如果觉得它对社会没什么好处的话，社会就会将它自然淘汰。只有在传统文化和外来文化的碰撞中才能够发现我们文化中的优势，克服我们文化当中的不足。所以，这应该不是一件坏事。

    “爱与和谐”是没有国界的。因此，我们也应该让春节在世界范围内普及，让全世界人民和我们一道共同沐浴春节给我们带来的“爱”与“和谐”的阳光雨露。事实上， 随着中国的影响越来越大，“春节”已不再仅仅是中国人的节日，而被越来越多的国家作为本国的节日。除了我国已有39个民族过“春节”之外，当前国际上还有朝鲜、韩国、日本、澳大利亚、印度尼西亚、马来西亚、新加坡、越南等东南亚地区的一些国家，都将春节当作重要的节日来庆祝。近些年来，俄罗斯、印度、巴基斯坦、伊朗、法国、加拿大等一些国家和地区，都有许多外国朋友主动参与到春节庆典当中。粗略估算，当前世界上大约已有二十多亿人参与过春节。 

    在美国这个多元化文化的国家里，随着华人人口的不断增加，华人的文化也融入了美国的主流社会。现在，美国已有十几个州把中国春节列为合法假日。在菲律宾，阿罗约总统宣布从2005年开始将中国农历初一定为全国法定假日，这位女总统还亲自出席庆祝中国春节的晚餐会。 

    近年来，在春节来临之际，许多国家的元首或政府首脑纷纷向中国人拜年，祝贺中国春节，去年，美国总统布什就签署了向华人社区的拜年贺词；法国总统希拉克、英国首相布莱尔、意大利总统钱皮、加拿大总理马丁、新西兰总理克拉克、罗马尼亚总统伯塞斯库等许多国家的领导人也以不同形式向华人祝贺春节。 

     许多国家还发行专门的春节邮票。美国、澳大利亚都发行了以中国春节和生肖为题材的纪念邮票，法国邮局2005年首次发行了鸡年邮票。中国春节在世界各国引起如此重视，并成为各国节日文化的组成部分，被各国主流社会所接受。这说明，春节已经发展成具有世界意义的节日了。这种趋势，对于促进世界各国的和平与和谐相处，有着十分重要的意义： 

     1、春节庆典的国际化，为全世界人民搭建了一个同乐、同福，送友谊、送快乐、送祝福的大平台。有利于世界各国找到共同点、合作点、共存点；有利于催生全世界人民“和谐文明”意识；促进全世界人民的大团结。

     2、有利于加强世界各族人民的沟通和交流，有利于减轻国际摩擦；有利于促进世界人民的共同发展。为全世界早日建立和谐社会做出贡献。 

       3、有利于增强海外华侨对祖国的认同感、归属感，有利于国家的和平统一大业。 

      由于春节宏扬的是天人合一、万物和谐思想；倡导的是万国咸宁、世界人民友好相处、协同发展。所以，春节向全世界展示的是中国人民的博大胸怀，是中国人民的共生、共存、共同发展的合作理念，是中华民族根深蒂固的和谐文化。春节庆典的进一步国际化，可向全世界展示中华民族的思维方式、文化取向，让世界人民了解中国人民的价值观念、思想境界和精神面貌。 

     通过我们对春节意义的进一步开发和推广，世界各国必能从中国人的现实生活中认识中国人的和谐文化，预测到中国未来的和平发展方向；必能有助于世界各国摆正对中国未来发展导向的认识，必能有助于化解某些国家对我国和平崛起的误解。必能强化与世界各国的沟通，达到化解抵触意识，实现协同发展的目标。  有助于弱化对抗意识、产生协同观念，有助于不同国家、不同民族、不同文化的沟通与合作，有助于我们与世界人民共同发展。有助于实施我国政府提出的“建立和谐世界”的伟大构想。 

     春节——中华民族的“和谐节”。它也将成为全人类的“和谐节”。