庐山赋

发布时间：2009 - 09 - 14 编辑：有话好好说 来源：寻庐人文网

张绪佑

俊伟庐山，江南峰巅。盘踞百里，壁立擎天。会天地精阳，吐日月风烟。东南襟赣鄱山水，西北揽吴楚云天。佩万里长江玉带，抚浔阳古城膝前。一山独耸，二水合流，为“天下江山眉目之地”。传殷周匡俗，结庐虎溪，修炼得道，仙去庐存，故名“匡庐”焉。

奇哉匡庐！“匡庐奇秀甲天下山”。新生四纪，冰川融涌；切割雕琢，鬼斧神工。千峰于秀岭突兀，万壑倚峭壁合冥。汉阳峰去天盈尺，摄九霄星辰之魄；含鄱岭豁口箕张，汲万顷彭蠡之汤。石门涧双峰齐天，绝壁回合，徐霞客惊呼“耳目为之狂喜”；五老峰俊俏诡特，莫名其状，李太白赞叹“真天下壮观也”！龙首崖凌空突展，势欲破云飞去；铁船峰篷落浆稳，恰似远航归来。角峰太乙，壁立千仞；U谷王坡，岭高谷深。冰窖芦林，刃脊女城，瑞气氲氤。更有漂砾飞石，如累卵欲坠，浑然天成。[1]漫山流泉，伴瑞花细语；遍岭彩蝶，随异草蹁跹。银河千道穿云树，碎玉万斛走龙潭。攀岩照石镜，揽月松林间。茂林藏别墅，修竹掩精舍。春有锦绣谷赏花，夏有石门涧观霞，秋有虎溪水映月，冬有香炉峰雪葩。“江南八月苦炎晖，潇洒山间挟纩时”。[2]一年无盛夏，四时宜优闲。居山不识季，隐逸岂知年？

壮哉匡庐！登高能极目，望远可宽心。庐山云雾，观之有形，闻之有声，品之有味，能幻化人生美景，可领悟真谛妙心。庐山之云，昏旦含吐，千变万状：飘如丝，漫如絮，阔如海，光如银。美而不妖，舒逸如仙女天使；丽而不俗，淡泊如隐士逸人。看似有，握是无，来去匆匆。流水行云，禅意在胸。

秀哉匡庐！文国诗山，儒风绵绵。名山纳鸿儒，秀水蕴群贤。无市井之喧，有泉石之胜，乃读书之地。古往今来，文人墨客接踵而至：谈玄斗禅，巨擘遗宏篇；优游散怀，妙手绘丹青。太白吟瀑，周公爱莲，陶令赏菊，董奉植杏，司马筑庐，东坡题壁，润之泼墨。或云舒气卷，或壮怀激烈。细语笔下涌，波涛胸中腾。朱子立学，定五教，[3]明五序，[4]流传后世；大千画庐，长三十，宽六尺，绝笔空前。[5]摩崖石刻，遍山儒雅。书画金石，浩繁卷帙。历代诗人五百，吟唱名诗四千。全山藏书百万，尽收天下经典。高士遁人间，多向山中眠。峰奇谷豁，丈夫豪客放歌处；山静林幽，名贤俊士读书台。

灵哉匡庐！天下名山僧占多，庐山到处见浮屠。古时老佛并鼓，仙释同灯。远舍近院，“宋时三百六十寺”。近代洋教入山，中西相贯。晨钟暮鼓，五教同山诵经陀。虎溪三笑，三教合流传佳话。[6]慧远驻锡，十八高贤创“净土”。[7]简寂道观，陆氏立灵宝之宗。[8]东西二林，禅师聚众僧讲学。丛林五院，容善男信女修身。近代李德立传洋教于牯岭，似牯牛之形，合清凉之义，发英语之音。[9]林林十字，座座教堂奏洋乐；洋洋六百，幢幢别墅住西人。遍山梵宫禅宇，四处仙气袭人。进山沾佛气，离去含善心。

伟哉匡庐！媲泰山之尊，具王者之气；非五岳之誉，通庐岳之言。禹王治水疏九江，紫霄峰下留石刻；秦皇一统巡天下，南浮庐阜镂摩崖。汉武遗谒石，会心谈帝道；明祖立御碑，彰德祈太平。蒋氏酷爱夏都，美庐遂成名流府邸；毛公跃上葱茏，三次会议执掌乾坤。名山见证历史，黛岭际会风云。

今日庐山，郁郁葱葱，名山焕新容。世界文化景观，声播寰宇；世界地质公园，全球扬名。著名旅游胜地，笑迎四海宾客；全国五A景区，欢聚五洲高朋。观植物王国异花瑶草，赏心悦目；品庐山云雾清泉佳茗，气爽神清。消闲自在，居别墅精舍避暑；神游山景，观电影庐山绝恋。坐林间泉边捧读，且志存高远；拜宫宇庙堂朝圣，可如意空灵；步台阶石级健身，欲鹤发颜童。

妙哉！庐山揽胜，万千气象，意在我心。星可撷，云可亲。情可寄，气可吞。禅在我心，文在我心，美在我心！

 




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[1]太乙“角峰”、王家坡“U型谷”、芦林湖“冰窖”、女儿城“刃脊”、飞来石“漂砾”等，均属庐山第四纪冰川重要遗跡。

[2] 宋人孔武仲题庐山诗句。

[3] 朱熹在《白鹿洞教规》中定五教为：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

[4] 朱熹定学五序为：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

[5] 张大千晚年画巨幅《庐山图》，未及修改署款，便撒手人间。

[6] 相传慧远与名儒陶渊明、名道陆修静常聚东林寺论学。慧远送客不过门前虎溪。一日离别，相谈不舍，犯戒过溪，后山老虎大叫，三人相视大笔。

[7] 东晋高僧慧远，与慧永等名僧、刘程之等名儒十八人结社念佛，创立“净土宗”，号称“十八高贤”。相传东林寺建舍社时，因地无水，慧远驻锡水出。

[8] 陆修静在庐山简寂观修道，开创了道教的灵宝派。

[9] 英国传教士李德立上庐山，视山冲如牯牛，发英语cooding，合清凉之义。至今西方仍称庐山为“牯岭”。