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鄱阳湖大战的传说
宋崇风 歌 谣 鄱阳湖,古名彭蠡湖。彭:大肚,蠡:瓢,彭蠡:太肚瓢也。隋唐时因位居鄱阳县南而称鄱阳湖。去江西腹地,走两广、云贵,水路由鄱阳湖扬帆起航;北行,出湖口人长江,上川鄂,下苏皖,进中原。故:鄱阳湖历代为兵人所重,豪雄奔突其间。至元末至正年间,爆发了中国历史上规模最大的水战,割据长扛中流的汉王陈友谅和占据江淮的吴国公朱元璋麈战于此。 至正23年4月,陈友谅围南昌,7月,朱元璋自安庆入鄱阳湖救援,陈友谅尽撤城下之兵迎敌,双方激战于鄱阳湖,总兵力八十万,陈军六十万,朱军二十万。朱元璋始败后胜,于康山岛火烧陈兵,扭转战局,又扼守鄱阳湖夹口扬澜、左里之间的湖面,截断陈军归路。陈友谅拼死突围,至长江宿松河口为流矢贯颅身亡而告结束。这时是8月,战事长达四个多月之久。 陈友谅本不当死。他到达这里后,已安然无恙,剩下的事情是退往武昌重整旗鼓,他的都城江州(九江)就在面前,心想无碍了,从舱里探出头来,一支冷箭正好从他面前经过。歌谣: 天亡汉, 地养猪(朱), 一把火。 没来由, 箭离弓, 江里沉(陈)。 谷 山 谷山位于鄱阳湖北部西岸,像一个谷垛。 其实不仅因形似。朱元璋军中一度乏粮,他深恐军心摇动,敌方乘隙进攻,便命士兵连夜将稻’谷铺敷山上,远看恰似一个大谷堆,度过了难关,最终取得了战争的胜利。 兵不厌诈,以假像示人,将真像隐蔽,兵家惯技。兵者,诡也。 谷山濒湖而立,水漫根脚,右有蛤蟆石,前望鞋山,背负庐山,风景绝佳。 谷山怎么也不会想到,他曾为成就二百九十四年天下钓大明王朝立下了汗马功劳。 望 夫 亭 陈友谅战败,“殆天数,非人力”。望夫亭的传说,现实中不可能发生,是老百姓对这场战争胜负的解释。 传说寓庄于谐。 吴城镇是陈友谅的水军驻地。陈友谅连战皆挫,他的爱妃娄玉贞为了助他一臂之力,剪纸成兵,并嘱陈友谅归来时胜则将旗帜竖起,败则将旗帜倒下。娄妃站在望夫亭上瞭望。陈友谅一战成功,想让夫人明天更拿出新招,就倒旗拖地归来。娄妃在亭上看见,见自己心力已尽,失望、悲痛之余从亭上栽入湖中,然心犹来甘,气犹未平,尸首倒浮三十里,面容犹美如桃花。 其实,亭应名望湖亭,望夫亭是后人附会的。始建于晋太康元年,高四层,红柱回廊,飞阁流霞,筑于鄱阳湖南岸矶石上。赣江、修水于亭前汇合,赣水苍黄,修水澄碧,界色分明。陈友谅在吴城镇建有行宫,也许娄玉贞常登亭玩憩,或观望湖上的战事,盼望丈夫凯回,后人为了纪念她而呼望夫亭。 陈友谅不败于天,不败于人,而败子已。他本是徐寿辉的部下,天完帝国的宰相。至正20年5月,他于太平杀皇帝徐寿辉自代,改国号大汉,内部分裂,将士不用命,徐寿辉的另一位大将明玉珍于四川拥兵独立,自称陇蜀王。根基尚未稳固,即于一年零十一个月之后以倾国之力匆忙投入这场战争。朱元璋则不然,他依循徽州休宁人儒生朱升的建议:“高筑墙,广积粮,缓称王”,于韩山童去世之后继续拥戴他的儿子小明王韩林儿,师出有名,上下一体,齐心协力,终成赢家。
巷 道 巷道,是行军、运粮的秘道。鄱阳湖边,平原和丘陵交错,军、马和粮车从平地升上丘陵,不仅路途陡峭,而且目标彰显。两军柑峙仅隔数里,双方的活动都在对方的眼皮底下,他们便命兵士在丘陵里开挖一条条土巷子,深容一人一马,宽可两车并驰,每条长度或数里,或十余里。兵、马、粮车从庐山脚下越过小平地,穿过丘陵里的巷道,通向鄱阳湖畔。 巷道至今保存完好,成了人们行路、运输的便捷通道,并留下了许多与此相关的地名:某某巷,巷口某村,巷头桥、坂…… 神 话 朱元璋是制造神话的“圣”手。 朱记神话: 朱元璋被陈友谅追赶,忽然船舵折断,这时从湖里浮出一只大鳖,游至船尾、将船推至岸边。朱元璋为它建庙,敕封定江王,并塑一只大石鳖,称元(鼋)将军。土火今称若爷庙。 大雾漫天,朱元璋在湖上被围,不辨方向。一着红衣女子驾一小舟在前面引路,朱军随小舟前行,不久云开雾散,艳阳当空,已冲出包围来到长江上的小姑山旁。朱元璋认定小女子是观音娘娘变幻,建庙于小姑山上,旁立梳妆台,联曰:“梳千年鹤发,妆不老山头。” 朱元璋败退至庐山,有大涧挡道,忽然涧边长出一块大岩石,伸往对岸,朱元璋跃马过涧。因是天助,名曰天桥。 庐山有庙宇一百座,但平常人只能看见九十九座。那座看不见的庙叫竹影寺。惟独朱元璋可以看见,不仅有诗为证:“庐山竹影几千秋,云锁高峰水自流,万里长江飘玉带,一轮明月滚金球。”而且庙里的赖和尚周颠还给他治过病,一度还辅佐过他。据说,朱元璋后来当了皇帝,亲自为他送去匾额,挂在庙里的大殿上。可朱元璋走后,凡人去看,那块匾却挂在树林子里。俗人在庐山烧香,一路算过来,只有九十九座庙,可手里的香却整整用去了一百支,屡试不爽。 矮女着高鞋。朱元璋出身微末,没有富贵爹娘,却是上天生子,方可以驾驭群臣,统领天下。在中国五百五十九位皇帝中,没有哪一位在这方面可以与朱元璋媲美。 理解“万岁”!
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