散源崝庐今何在？匡庐之上有松门

发布时间：2011 - 10 - 21 编辑：有话好好说 来源：寻庐人文网

散源老人与松门别墅

幕阜山人

 

　　在2007年刚刚来临之际，一个偶然的机会，我再一次回到家乡，登临庐山。已记不得自己曾多少次来到这人间仙境，山上的每一处景色都让我感到无比亲切。但这次，我把更多的目光投向那布满山岭的别墅。庐山被世人称为“万国别墅展览馆”，一位朋友对我说：“如果你光知道锦绣谷和三叠泉，光知道花径和五老峰，那你对庐山的了解还远远不够，你对它的真谛还远远未知，你在庐山面前依然是一个盲者，去看看别墅吧。看了庐山别墅，你才会知道，庐山为什么会成为今天的庐山。”

 

　　大家都知道，庐山上有蒋介石夫妇和毛泽东住过的“美庐” 别墅，有毛泽东专用的“芦林一号”别墅，有赛珍珠住过的别墅，而我在这里要说的是松门别墅。

 

　　在牯岭南麓的一片谷地，这里有庐山别墅的始作俑者、英国传教士李德立当年手植的万棵松树。每当月朗星稀的夜晚，松林恍如仙境，不存一丝杂芜，只有风在枝头清吟，清静幽雅令人沉醉，因为这个，它成为庐山上一道著名的风景：月照松林。松门别墅就在这万棵松树丛中。

 

　　和那些传教士的别墅相比，松门别墅在外表上并没有显示出特别的艺术个性。红色的鱼鳞板虽然醒目，但其他别墅用这种色彩的也不在少数；半敞开的外廊仿佛欲将山色收入屋中，可类似这样的走廊在其他别墅中也随处可见。这样看来，松门别墅从建筑的角度来说，也就没有什么特别稀罕之处了。但是，即使是一座普通的房子，里面住着什么人，往往比房子本身重要得多。于是，这个人----陈三立，我们的散原老人，注定了一幢普通别墅必将留名百世。

 

　　现在，让我来介绍一下松门别墅的主人陈三立。

 

　　从庐山向西走两百公里，有一个修水县。从地图上看，它隐藏在幕阜山脉的怀抱里，显得那样的冷清和偏僻。但这个地方的山水却很有灵性----它会蓦然间跳出一个大名人吓你一跳。钱钟书的小说《围城》里有位清代遗老诗人董斜川在说到历代诗歌时曾有一番怪论，他说古往今来的诗人，最好的只有“一坡一谷一源”。“一坡”自然是绝世不二的天才苏东坡，而另外这“一谷一源”，却都是修水人，大诗人兼书法家黄庭坚就是一个，他号“山谷道人”，世称黄山谷。宋代最大的诗歌流派-----江西诗派就是他创立的。

 

　　清末到民国初，在修水一个叫桃里的山旮旯里，一户姓陈的人家更是让修水显得不同凡响，这就是被后人广为传诵的“义宁陈氏”：陈宝箴，光绪年间官至湖南巡府，以倡导和支持戊戌变法而闻名，当时是唯一一个参预了变法的封疆大吏；他的儿子陈三立则为“同光体”诗派的领袖，清末民初诗坛泰斗，他号“散源老人”，就是前面说的“一源”。他的长子陈衡恪是近代著名画家，诗也颇有乃父风格；他的三子则更有名----陈寅恪，许多人提到这个名字都会肃然起敬，他是学贯中西的一代史学大师。有这样一家人出于修水，修水这方水土也够幸运的了。

 

　　现在，就专门说说陈三立。

 

　　1929年11月，陈三立已经77岁了，他一直过着闲云野鹤般的生活。这也不是他的本意，当年他父亲支持谭嗣同、梁启超他们搞维新变法时，时任吏部主事的他亦在其中，襄与孹划，他与谭嗣同、徐仁铸、陶菊并称为“维新四公子”。变法失败后，陈氏父子同被革职，永不叙用。从此，他远离官场，只作了个袖手旁观者，所有的慷慨之志都付之东流，满腔的情怀都寄予诗歌之中。他在母亲过世后，将母葬在南昌附近的散源山，然后自号“散源老人”，给自己的住室取名“散源精舍”，给自己的诗集取名为《散源精舍诗》。

 

　　77岁的陈三立已在上海寓居三年，乡愁是他魂牵梦绕的一个心结。不能再等了，馀年无多。虽然是深秋时节，庐山上早已寒气逼人，散源老人由次子隆恪陪同，溯江而上，登上了庐山。此后，庐山这个一直被传教士、商人和官员等许多有钱人用来休闲消暑的地方，因为这个老人的到来，有了更多的文人雅致。

 

　　据说，当地的文人墨客闻知散源老人上山了，莫不欣喜若狂。

 

　　松门别墅的门前门后，都有两棵相对而立的巨松，恰如一前一后两道大门，守望着别墅，我想“松门别墅”应该是因了这两道松门而得名的。路口一块巨石，刻着散源老人的手迹：“虎守松门”，斗大的四字，笔笔苍劲，字字生威，能想见写字者当时的一腔豪情。1929年底，陈三立住进这里。清新而纯净的大自然，似乎洗去了他失意于仕途的郁闷，家乡的风物也遣散了他满腹的乡愁。遍游庐山以及交友写诗构成了他在此时此地的主要生活。他这里住了五年，其间，有不少知名人士上门拜访，徐悲鸿在松门别墅住了一个月，并为散源老人留下了两幅传世的肖像画。

 

　　从老人留下的诗篇中，我们可以读出这个白发老翁拄杖行走在青山绿水之间的飘逸与适意。他当然是一袭长袍马褂，当然是一双青面布鞋，更重要的是，他当然要朗声吟诗，当然要用毛笔和宣纸作诗，他的诗一出手当然也就在山间传诵，这真是让现代人羡慕不已的浪漫和风雅。就是在这松门别墅里，老人写下了许多诗篇，他又把这些诗编成集子，题名《匡庐山居诗》。这些诗，记载着一个阅尽世态的老者在神奇的大自然面前的奇思妙想，使本就颇有文化意味的庐山，文化底蕴更加丰厚。

 

　　湖广总督张之洞有个高足叫李拙翁，是位博学才子。民国以后，沉浮于宦海，十分不得志。后奉命调江西彭泽县当县长，虽然官不大，他却非常得意，声称：“今吾其为陶渊明乎？”还刻了颗“彭泽令”的印章，也不去上任，跑到庐山大林寺旁隐居下来。1930年的一天，他走过掷笔峰时，看见有石工在伐石筑屋，有一块石上刻有“花径”二字，他觉得这两字颇有异样，便让人抬回去审察考证，最后确定这是白居易的手迹。这一发现让满山人士惊喜不已，李拙翁更是遍邀居住在山上的名流，又是开地又是捐款，准备建亭纪念。陈三立自然也为之激动，加入了李拙翁的行列。到次年，他们建成了花径的石牌坊，还修建了景白亭、花径亭。陈三立兴意盎然地写下了《景白亭记》，记录了建亭的过程，刻上石碑立在亭前。而今天我们看到的花径大门上“花开山寺，咏留诗人”之联刻，便是出自于李拙翁之手。

 

　　当时庐山上还有一位高人叫吴宗慈，是著名的方志专家，他向陈三立谈到庐山在1870年后被洋人租借的经过，提议重修庐山志，记录这些历史，陈三立非常赞同。在得到众人的响应之后，这项事关庐山文化传承的重大工程就开始了。吴宗慈具体执笔，陈三立以78岁高龄总持其事，并为之作序，这项工程历时三年完成，这本志书，沿用至今。

 

　　有一次，吴宗慈告诉陈三立，庐山北面有一个王家坡瀑布，地势险仄诡幻，风景秀丽异常，一对瀑布，飞流而下，瀑下一眼深深的碧潭，四周怪石嶙峋。这么好的一处奇景，却因为没有名贤雅客咏诗题词，而不被外人所知。一番话说得陈三立兴致勃勃，约了一个秋高气爽的日子，与一班朋友前往王家坡看瀑布。

 

　　从松门别墅到王家坡，要走十几里山路。这对于一个长期养尊处优的八旬老人而言可不是一件容易的事。待行到瀑下，见瀑布忽而烟霏雪翻，忽而滚珠泻玉，让老人一下子忘记了疲劳。一行人枕石濯足，拾枝煮酒，陈三立乐得象个孩子，诗性大发，当即挥笔提下“洗龙碧海”四字，又为潭命名为“碧龙潭”，从此这个潭有了正式的名字，后来“洗龙碧海”被刻在瀑布边的岩石上，形成瀑布、碧潭、石刻相得益彰的一道风景。陈三立回到松门别墅还沉浸在兴奋之中，又写下了脍炙人口的七言古风《王家坡观瀑布》。到此，老人仍意犹未尽，想到前去观瀑，路却难行，他又发起募捐修路，路修罢，又在路口建一亭，谓之“观瀑亭”，并作《听瀑亭记》。将记刻在碑上，石碑立于亭旁。文人雅士读其诗，阅其记，个个都盼望能得见王家坡瀑布，看过之后，也舞文弄墨。文人一动笔，风景立即就有了文化，王家坡瀑布就这样在文人的击节赞叹中，一天天变得有文化意味。它也就不再是单纯的风景，而被注入了人文的内涵。游人也就慕名而来，王家坡瀑布终于成了庐山的著名景点。

 

　　我站在松门别墅前，望着庐山冬天才能看到的独特景象----雾淞。树枝结满了晶莹的冰棱。零下七摄氏度的气温，让我直打哆唆。我不能想象散源老人如何在此度过五个寒冷的冬天。

 

　　因为他名气太大，想与他诗歌唱和的文人非常多，附近许多文人的诗作中都有提到“散源老人”，可这一切轻松的交往真能让一生忧国忧民的老人心情舒畅么？有一天，正在庐山避暑的蒋介石也想附庸一下风雅，表示想登门拜访，却被散源老人婉言拒绝了。他说自己已是一个不问世事的世外之人，即使见面也无话可谈，不必劳驾枉顾了。这副文人架子端得实在漂亮，（后来他的儿子陈寅恪更是将这一“遗传”发挥到了极致）。

 

　　其实，从散源老人一生轰轰烈烈走过的路来看，他又怎么可能做得到出世？

 

　　1932年日本在东北建立伪满州国，他当年的好友郑孝胥投靠了日本人，他直斥郑孝胥“背叛中华”，随即将他再版的《散源精舍诗》删去郑为他写的“序”，彻底与他决裂。1934年，老人移居北平。1937年“卢沟桥事变”后，人们四下逃亡，陈三立表示“我决不走。”正是在这一年，北平沦陷。日本人拼命寻找中国名士出来为他们说话做事，有一些骨头软的人没有度过这道关口。陈三立拒绝了日本人，可日本人却不放过他，每天派人在他门前监视，老人怒不可遏，大呼家人用扫把将那些看门狗撵走。

 

　　我不知道是因为这件事本身，还是因为忧愤于国难，就是从那一天起，老人开始绝食，五日不食，直到气绝。这一年，他85岁。

 

　　1945年抗战胜利，老人那位名满天下的儿子陈寅恪正在成都养病，他不禁想到了因日寇侵略而死不瞑目的父亲以及庐山上的故居，写下了那首有名的《忆故居》：

 

　　     渺渺钟声出远方，    依依林影万鸦藏。

　　     一生负气成今日，    四海无门对夕阳。

　　     破碎山河迎胜利，    残余岁月送凄凉。

　　     松门松菊何年梦，    且认他乡作故乡。

 

　　散源老人的遗愿是能归葬庐山，他的儿孙也一直为实现老人的遗愿而奔走，其中因许多人为和非人为的原因，使老人的愿望竟在他死去六十五年之后才得以实现，尽管很多曲折想来令人心寒，但最终我还是为老人感到欣慰，他终究回归了庐山的怀抱。

 

　　如今的松门别墅早已物是人非，三三两两的游人来来去去，他们大概并不知道，当年的主人，曾经给庐山带来过多少话题。

 

　　多么想这幢松门别墅能恢复原样，然后，能看到它敞开的回廊上，坐着一位充满睿智充满诗情的老人，或沉思低吟，或挥笔书写，廊外的松林，正透着一道道如水的月光……