漫话九江的灯市

发布时间：2009 - 07 - 27 编辑：有话好好说 来源：寻庐人文网

郑 光 中

 

    九江地处长江中下游，是中华文明的发祥地之一，春秋时期九江先民们接受西边荆楚、北方淮夷、东边姬吴文化影响，到秦汉时经济文化发展到一定水平。照明由烛演变成经过外壳装饰的灯。三国时期魏嵇叔杂诗记载江洲周瑜督府“光灯吐辉、华幔长舒。”诸葛亮在这个时期利用经过装饰后灯罩上下空气对流的原理，发明转灯，即孔明灯。孔明灯在九江民间广泛流传。这在九江就有了最早的灯的记载。

    此后史志常有记述，如南宋高宗(公元1133年)岳飞镇守江州，军纪严明，久经战乱后人民生活安定，经济复苏，国泰民安，元霄节“灯品至多，精妙绝伦”。

    元武宗二年(公元1299年)将谜语置花灯上，供人猜测，叫“灯谜”。“有以绢灯剪写诗词、时寓讥笑、及画藏头隐语、及旧京诨语。”

    明代“延至十夜，自初八至十七夜罢。”

    清代钱谦益诗云：“猜残灯谜无人解，何处凭添两鬓丝。”

    光绪十一年正月初六(1885年3月12日)《申报》发表题为《浔阳灯市》的文章，内容如下：

    “花前月下无归路，不到天明亦不归”

    试灯前天宇晴霁，皓月一轮，春星万点，上下辉映，於时廉前贵客争掷金钱，上女儿都笼花帽询，属一时盛昌，各庙之出龙灯者共七十余起。扮演牛、马、鱼、兽等物，无不栩栩欲活，又扮杂剧如昭君和番、水漫金山、唐僧取经、吕布戏貂婵，名目不胜枚举，群以爆竹迎之谓。

    题灯然，两龙相遇，则必争道，往往因此相接，或以老拳相搏、格斗。多时五里桥之灯拽尾而有胡某在此看灯，忽被飞砖击破头颅，当时扑地。次日异往县署请验。十四夜，花果园海天寺(现九江化工厂车间)之龙行至八角石又与德化县署三班所出之龙灯相遇，因火把偶触龙尾，厉声怒骂，继而殴打，将海天寺龙灯打碎、败鳞残甲，猪藉满街。两下扭到县署，经保甲局严委员出为弹压，事随寝者。

    妇女结伴观灯者多被无赖辈围一处，故意挤轧，其出也大都华服靓妆，其归也未免钗横鬓乱矣。

    《申报》1890年2月8日又报道：“上元令节浔阳各街巷庙宇皆撞事增华，扎成龙灯、狮子灯以及高跷故事等，灯锣鼓、锁呐喧阗，游行市面，藉以销灾。初十起至十五止，每日酉刻(晚五时)龙灯出巡，月色光辉映如画，男红绿女携手遨游。浔城寺庙甚多，各庙必有一龙，均有村社、宗祠、帮会资助。

    作者查阅公元1892年～1894年《申报》均有类似文章向全国报道。可见九江灯市喧极一时。

    近代九江灯市日趋衰落。第二次鸦片战争以后．帝国主义的入侵，九江经济萧条，战乱连绵。即使有些龙灯出巡规模都很小，民间彩扎艺术仅仅只从祭奠亡人英灵中体现。市里仅有一家“曾家扎师铺”。

    解放后，在共产党和人民政府的领导下，九江灯市重又兴盛。从1950年至1956年这七年间，每年都举行盛大元霄节龙灯会。

    其特点有六：

    其一，规模大。据统计仅1956年就有80班龙灯出巡，形彩各异，名目繁多，大街小巷处处是灯。

    其二，组织好。龙灯出巡秩序井然，玩者痛快，观者欢乐，社会秩序相当安定。

    其三。内容新。龙灯的打歌歌词、采莲船的唱词在古老唱腔格调基础上换上全新的内容，群众自编自唱，除祝福风调雨顺，恭喜发财的内容以外还把拥护共产党、镇压反革命、反贪污浪费、抗美援朝、合作化、公私合营、走社会主义道路等重大政治活动内容结合起来。抗美援朝中把拥军优属，给军属送光荣灯、对联、年货结合起来。

    其四，参与广。进一步汲取北方解放区的文化精华。发动腰鼓队，秧歌队男女老少都参与扭秧歌，更加活泼了灯市的内容。连三寸金莲的七、八十岁老婆婆都参加。电瓷厂军乐队也参与了。

    其五，内外联。打破封建宗族、帮派、地域界限，湖北黄梅县就有100节龙灯参与灯巡。安徽宿松青龙也参与九江灯巡，加强民间和地域团结。

    其六，各界助。出资形式有了很大的变化；除群众捐资为主外，随着社会主义公有制逐步建立，开始由行业互助组合作社如北司蔬菜合作社、仁贵乡农业合作社、木器社、黑白铁社出资。还出现公私合营出资如庆益祥布店、黄利源酱菜店、华盛昌五金店、久兴纱厂、火柴厂、映庐公司等出资。国营单位：九江铁路、港务局、陆军医院出资。

    所以，进入五十年代九江灯市进入了新的发展阶段。

    进入60年代后由于自然灾害和政治运动延续18年之久，这些民间灯市视为“封建迷信”，基本上都停止了。

    1978年党的十一届三中全会以后，实事求是、解放思想、移风易俗、改革开放给九江社会经济发展带来无限的生机与活力。进入八十年代后庐山区虞家河乡、十里乡螺丝山村蔡家湾、花果园村、屈家墩、牛家大屋、黄土岭村、金鸡坡村……率先组织龙灯队，元霄节初十逐渐上市。

    1989年正月十五日庐山区委、区政府在各乡、村龙灯队逐步组建恢复的条件下，组织以庐山区建筑公司为首的40支龙灯队在九江十里铺飞机场举行龙灯比赛大会。随后连续举办盛大灯市活动。《灯展》是九江灯市的又一种表现形式，它不限于元霄这个时间概念。节日、或平时都可展出，这是解放后灯市的新发展。

    最早的九江灯展是在1991年5月。由江苏省南京市秦淮区在九江甘棠公园举办：《南京民间灯会》。市长钟起煌在开幕式上说：“民间花灯是中华优秀民间文化，九江人民喜闻乐见。我们应先学习，后自办，办出九江特色的民间灯会。”由于是历史上第一次灯展，参观者络绎不绝，长江下游的东吴文化，给九江文化一个有力的推动。

    1991年10月九江第一个“民间灯会”，在风景秀丽的南湖公园古色古香的“翠竹院”内举行，由现一棉公司郑光中老师自费筹办制作的。除各种装饰宫灯外还有八组花灯：《西游记》、《黑猫警长追捕》、《龙虎斗》、《万象回春》、《十二生肖》、《米老鼠唐老鸭》、《济公七品芝麻官》、《荷花水面鲤鱼》等。九江电视台在中秋之夜播放，引起市民们极大兴趣。10月1日至3日。参观群众络绎不绝，丰富了市民的节日生活。10月2日江西日报刊登灯组照片。实现了钟起煌市长“九江人自办灯会愿望”。

    九十年代九江灯市跨入全盛时期。1991年11月12日九江市委、市政府根据国家体委6月28日体群字146号文件批复江西省体委和九江市人民政府，同意1992年全国第六届“屈原杯”龙舟赛在我市举行，同时举办“庐山杯”国际龙舟邀请赛，正式开赛日期：“屈原杯”龙舟赛为1992年6月2日至4日；“庐山杯”国际龙舟赛为6月5日至6日。

    “双杯”龙舟赛给九江灯市带来机遇和全新地健康地发展。

    36支中外龙舟队在南湖同湖竞技，我市作为东道主也分别组织男、女各一支队参赛。

    这次龙舟赛还邀请四川自贡灯会在九江南湖公园展出。以“天下第一灯”之称的自贡灯会用现代科学手段，在以精美的造型、传统的中华文化基础上，吸引长江中游各省市、县乡数以万计的人民群众，饱以眼福。