陶渊明与山海经

发布时间：2010 - 09 - 29 编辑：疏楼小舍 来源：寻庐人文网

 

 陶渊明与山海经
徐新杰
 
 
　　中国古今文人，迷上了《山海经》的，一个是陶渊明，一个是鲁迅。
　　鲁迅在《阿长与山海经》一文中，把长妈妈买给他的《绘图山海经》，称作自己”最为心爱的宝书”。后来在《中国小说史略》中，将《山海经》称为”古之巫书”。
　　陶渊明《饮酒》诗之十六，说自己”少年罕人事，游好在六经”。六经者，诗书易礼乐春秋也。 颜延之的《靖节徵士诔》中，则说陶渊明”心好异书”。所”好”之”异书”中，首屈一指的便是被称为”古之巫书”的《山海经》。他”流观山海图”之后，竟然写出了《读山海经》诗十三首，十三首，是陶渊明全集，诗文篇章的十分之一强。足证渊明实为《山海经》之铁杆”粉丝”也。
　　到底是一部怎样的书，而令古今文豪都着上了迷呢?《山海经》，一般辞书介绍:古代地理著作，共十八篇作者不详，托名上古元阳真人所撰。各篇的著作时代亦无定论，近代学者多数认为不出于一时一人之手。其中十四篇是战国时作品，《海内经》四篇，则为西汉初年作品。内容主要为民间传说中的地理知识，包括山川，民族，物产，药物，祭祀，巫医等。保存了不少远古的神话传说，穿插了九头蛇，五色鸟，双面人，西王母，穆天子，羲和浴日，精卫填海，神仙魔鬼，奇兽怪鸟的图画，较之艰深枯躁的”六经”，当然更容易受到蒙童们的喜爱和欢迎。
　　陶渊明”弱年逢家乏”，八岁丧父后家境逐渐衰落。母亲孟氏夫人，教他读书识字。虽说经史要学，到底晦涩难懂，图文并茂的《山海经》，则使少年陶渊明如鱼得水，如获知识之圣诞大餐。”孟夏草木长，绕屋树扶疏。众乌欣有托，吾亦爱吾庐。既耕亦己种，时还读我书。微雨从东来，好风与之俱。泛览周王传，流观山海图。俯仰终宇宙，不乐复何如。”周王传，即神话传说《穆天子传》，记叙周穆王驾八骏游行四海的故事。《山海经》中许多神奇动人的传说，和上京的画山绣水鸥鹭游鱼，如十全大补汤滋润并抚慰着少年陶渊明稚弱的心灵。而王母，玄圃，芜皋，赤水等绚丽多采的神仙幻境，更令陶渊明倾心乐土心向往之。”桃花源”，是不是此时己开始，在渊明的心里萌芽了呢?
　　《读山海经》诗之二:”玉台凌霞秀，王母怡妙颜。天地共俱生，不知几何年’灵化无穷已，馆宇非一山。高酣发新谣，宁效俗中言。”赞美和羡慕王母的仙颜，长寿。末二句”高酣发新谣，宁效俗中言”，很容易使人想起”衔觞赋诗，以乐其志”的五柳先生，好读书，不慕荣利，自然出言不俗。咏西王母，亦诗人自况也。之三:”迢递槐江岭，是为玄圃丘。西南望昆墟，光气难与俦。亭亭明干照，洛洛清淫流。恨不及周穆，托乘一来游。”赞美槐江岭上玄圃丘西南的昆仑山，光明灿烂清气满天;反映人间乱世之黑暗污浊。恨自己生不逢辰，不能搭上周穆王的八骏马车去昆仑一游。之四:”丹木生何许，乃在密山阳。黄花复朱实，食之寿命长。白玉凝素液，瑾瑜发奇光。岂伊君子宝，见重我轩黄。”丹木，黄花，红果，长寿;丹水，玉膏，黄帝，成仙。谁个不想，渊明亦然。之五:翩翩三青鸟，毛色奇可怜。朝为王母使，暮归三危山。我欲因此鸟，具向王母言。在世无所须，惟酒与长年。”性嗜酒，家贫不能常得，亲旧招之也有次数。我们的五柳先生，只好托三青鸟向西王母讨酒喝了。虽想象奇特，却实在可怜。
　　尘世黑暗，便向往光明。之六:”逍遥芜皋上，杳然望扶木。洪柯百万寻，森散复阳谷。灵人侍丹池，朝朝为日浴。神景一登天，何幽不见烛。”高高的芜皋山上，远远地望见扶桑。大树枝长百万丈，密叶复盖日之乡落。日母羲和在丹池，朝朝暮暮浴儿忙。太阳升起光满天呀，哪个暗角落不照亮。向往光明之心不能自已，以至本为灌木的扶桑，也变成为枝长百万丈的齐天大树了，亏诗人想得出来。，神鸾调玉音。虽非世上宝，爰得王母心”。三珠八桂，宝树成林。鸾歌凤舞，此乐何极。之八:”自古皆有没，何人得灵长。不死复不老，万岁如平常。赤泉给我饮，员丘足我粮。方与三辰游，寿考岜渠央”。不死复不老人人之所欲也。然人生易老天难老，奈何奈何奈何。之九:”夸父诞宏志，乃与日竞走。俱至虞渊下，似若无胜负。神力既殊妙，倾何焉足有。馀迹寄邓林，功竟在身后”。既然不能不老不死，那么就来学夸父追日，与时间赛跑。天上几多星，地下几多人。我们人人都是小太阳，都可以让有限的生命发光发热，像夸父那样”馀迹寄邓林，功竟在身后”。丈夫处世兮立功名，立功名兮慰平生。古云三不朽:立功，立德，立言。曹丕《典论论文》说:”盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身未若文章之无穷”。不能够立功，咱就来立言吧。陶渊明就是这样做的:归去来兮，二十三年。贫贱不移，富贵不淫，威武不屈。惧彼无成，惕日惜时，留下了一百二十馀篇，至真至善至美的文字。”存为世珍，没亦见思”，成为了世界文学殿堂上，一颗闪闪发光的太阳。之十:”精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既无虑，化去不复悔。徒设在昔心，良辰讵可待”。夸父之外，渊明又以精卫刑天自励。要猛志长在，光有志有心还不行，”良辰讵可待”，坐而论道不如起而力行。一寸光阴一寸金，与时间赛跑，不达目的决不休止。一切”坐而论道”，数说陶渊明消极遁世的人，读读《读山海经》诗之九之十吧。之十一，以”臣危肆威暴”的下场，宣示为恶必败。十二，以”鸱朱见城邑”，慨叹国多放士士之不遇。十三，以齐桓公不听管仲之言，用佞臣易牙饥渴而死，说明为君者亲贤去奸国家才能兴旺。
　　《山海经》,不止是古代地理著作,古之巫书,更是一部色彩绚丽,想象奇特,言近旨远,启迪心扉的中国上古史.无怪乎陶渊明赋诗十三首,鲁迅称之为”宝书”。