九江风俗 第三章 居住与建筑风俗 第二节 建房、乔迁

发布时间：2009 - 08 - 04 编辑：有话好好说 来源：寻庐人文网

建议叫“竖屋”。竖屋先定基。旧俗定基请风水先生测向定桩，择日破土动工。开基日，有的地方宰公鸡一只，取血拌以茶叶先撒基地四周，再用锄向四周各方略挖几锄，谓动土。在破土前须向土地叩拜，称“祭地”。墙脚砌就后打土墙，要“开墙板”。旧俗开脚落脚（指墙脚）和开墙板，忌闻哭声，因传孟姜女哭倒过长城，闻哭声，此屋基不固。

木工将砍下的梁柱抬出来放在木码上，由一老木工师傅，动斧掌彩，每一句都由帮工者和彩“好哇！”其彩词是：“一路仙斧鱼鳞甲，二路奔锄放光芒，三推长刨龙摆尾，四推短刨凤朝阳，五锯介来金鸡叫，六锯介来凤求凰，土地送我千年柱，神仙赐我万年梁”。

上大门梁须择吉日，门梁两端底部压五色布条，或门架顶两角挂五色彩布，五色彩布代表五方神主（东青、南赤、西白、北黑、中黄）护卫，表示大吉大利。门槛底用铜、铁片代金、银垫底，还要摆香案祭天。俗称“千斤大门四两屋”。

上梁须择吉日良辰。亲朋邻里要给主人送礼道贺。宾客要提前到达，参加捧柱脚、搬砖瓦以凑热闹。栋梁之材从砍伐、搬运到制作有不可着地之俗。上梁时，泥水木匠一人一头提梁上栋，吉辰一到，急切安梁。此时爆竹轰鸣，锣声大作，各柱脚原垫有竹箬，这时抽去，正式落地。安梁毕，一般钉上四个椽，安瓦几片，以表盖就之意。这时泥水匠各提一箩米粑或馒头开始抛掷，谓之“抛梁”。有主家男女四人拉开被单先接，俗谓“先利自家”。然后念抛梁歌（歌词是：手执金鸡似凤凰，天生头高尾又长，高头顶的金宝顶，尾长盘的万年梁，我把金鸡祭梁头，儿孙拜相又封侯，我把金鸡祭梁尾，子孙万代享富贵，我把金鸡祭梁身，吉星高照万年春），向东西南北各抛一对馒头或米粑，再往人多处抛掷。此时，村中老少听到爆竹锣声，纷纷赶来争抢，俗谓“抢上梁粑”。箩中粑或馒头，必剩数只，谓“有余剩”。上梁时，梁缠以红绸或披红布，梁的两头分别挂红黄蓝白黑五色布条和一对木制八角锤及一对长粽。八角锤俗谓镇邪，“长粽”寓意“宗长”，代代相传，人丁兴旺。粽旁各挂灯笼一盏，以示明亮。梁中间悬一面米筛，米筛中缚以铜镜、剪刀和泥水匠的泥刀和木工的墨斗、角尺。米筛谓“千只眼”，铜镜谓“照妖镜”，剪刀和尺谓上古神人轩辕所传之宝，都与驱妖镇邪有关。梁栅中间贴大张红纸，上书“紫微拱照”四字，其中照字下面必须省去一点，因四点为火，为竖屋最忌。梁栅一头挂一鸡笼，笼里挂一只白雄鸡，叫“长生鸡”，也有镇邪之意。各屋柱上贴对联，多为“上梁喜逢黄道日，立柱幸遇紫微星”、“黄道临门归百福，紫微当户纳千祥”一类的祝愿吉辞。上梁时辰如遇下雨，俗谓“屋宇屋宇，竖屋逢雨”最为吉利。上梁须敬神，先祭天地神，后祭鲁班神，祭品为香烛、酒、三牲、五谷、五金属品、红布。

建屋动工日，须例请承建匠作，叫做“起工酒”，有的地方酒度上必备鸡一只，吃法有常规，石工鸡脚爪、泥工鸡头、翅膀、白肉，木工鸡腿，瓦工鸡颈，土工内脏与鸡肋。上梁午宴与竖屋酒，竖屋酒由女婿相送。亲友多送米粑、米酒、糯米、米糕、红包（钱）。贺礼中有喜联，朋友则送画轴。所有贺联、画轴均挂新屋墙上。朋友为大，挂中堂，女婿守门挂边沿。酒席上座位也有通例，首先是匠作，其序为石、泥、木、瓦，然后亲朋按辈份年龄依次而坐。竖屋所需劳力，除匠作外，都由亲邻无偿帮助，故竖屋酒也含酬谢亲邻之意。今建房多用砖石、三合土、钢筋水泥，上述立柱、上梁礼俗渐少，但凡建造木结构的房屋，上述礼俗尚存。

迁居有分家迁居和进新屋迁居。分家迁居即移屋，手续简便，只需择日建灶，住入即可。居新屋必先定吉日并发帖告知亲友。迁入前三天，有的地方要先镇宅，用砖瓦各二，埋在房栋柱脚。同时要设祭礼祭神，先谢佛祀天，再请回灶神、猪栏神、门神等。有的地方是在老屋先行祭祖，然后把带有旧香炉里的香灰和三柱香的新香炉或碗放于一披红布的小桌上，移于新屋，谓之“分香火”。进新屋后，即在厅堂贴“天地国亲师位”等字，设三牲，全家跪拜。进屋后，先烧一满篮饭，然后全家长幼男女手中各携一物并一灯笼，三柱香。各人所携物件；外当家为算盘、秤、账册；内当家为箩筐、饭甑。其他男人为农具，妇女炊膳用具，小孩背书包等，不可空手。各地大同小异。新屋开灶，须由主妇进柴烧火，烧柴必须以芝麻杆为先，按次为豆杆、稻杆、麦杆等。均系田柴，表示五谷丰登并象征生活美好。

迁居新屋，亲朋需送米酒、面条、肉、对联、画轴等礼物以表恭贺。迁居毕，户主设宴招待宾客及邻里亲友，酒席颇为丰盛。此日，新居张灯结彩，门窗楹柱必贴以乔迁之喜的对联。建国以来，迁居中带有迷信色彩的仪式多弃除，其余尚沿用。

建灶有翻旧灶及建新灶之分。建新灶多系因迁新居及分家而为。建灶要挑日子，按女主人的“八字”择定，俗信这样的灶好烧。建分家灶，须每个兄弟在自己家同时进行，而且老灶必须拆除，把老灶头的砖分给各兄弟，嵌入各家新建灶头里。各家的岳母要买灶具一套，如铲、勺、桶、钳之类并两捆芝麻杆相送。

新居灶施工前于拟定灶基上铺张一红纸，点红烛，并罩一只大鸡于其上。待动工时辰到，撤出鸡、纸再行施工。或先杀雄鸡淋鸡血以奠基。若是旧灶翻新，先一日夜里设祭送走灶神，然后拆去旧灶。新灶要当日建成，灶门忌朝东，出烟时辰一到，不论竣工与否，必取柴草置新灶烧之，烟囱冒烟便可。建灶毕，设礼祭新灶，请回灶神，有些地方祭灶神必用开灶时所杀那只鸡。同时取谷、麦、豆之类以炒，谓之“宜五谷”。取糯米爆炒成花，谓之“会发”。或蒸甜米糕，寓日后日子过得甜蜜，生活年年高。建新灶，亲戚须送礼，多为米粑之类。灶成的当夜，主人设宴招待，泥水师傅坐上首，敬神之鸡的鸡腿必敬泥水匠，倘泥匠客气，主人也以纸包之，让他带回。第二天多以爆米花并炒大豆馈赠邻居。

建国前，在鄱阳湖西北岸一带的渔民，日积月累，积攒几个血汗钱，便设法在岸上搭几间土墙瓦屋，陆地栖身。但建房要看“风水”，寻求“龙脉”，以防不测，企望日后兴旺发达。可渔民又无钱请“地星”老人（指风水先生），便自行偷修屋基，简称“修基”。修基，就是指建房的主人，实地勘查后，对看中那块地方，暗记在心，选择深夜人静时，扛着锄头，摸黑到地基上挖几锄头，再匆匆回家睡觉，等到天亮后，便可开地盘奠基做屋了。出门修基时，不得有人撞见，若是路遇他人，定要改日进行。如果睡觉后起床，必须洗脸漱口，穿戴整洁。不得点灯、打电筒，避免亮光，这样神不知鬼不觉，土地爷发现不了。新屋上梁，既选黄道吉日，又举行隆重仪式。上梁时，大梁中间扎着红布绣球，贴上“紫阳高照”横批，由两名青壮年慢慢托起扛在肩上，步步登梯，往屋上拱送。但多数是将大梁两端系上粗麻绳，由泥瓦匠和木匠站在山墙上，扯起麻绳向上提。同时燃放鞭炮。木匠师傅站在山墙上，一手倒提公鸡，一手提着酒壶，喝彩唱道：“伏以耶，手提金鸡金灿灿，金鸡来自金银山。金银山上遍金银，金造门来银造梁。金门银梁一崭新，金光闪闪耀门庭。打金鸡取金宝（此时木匠把酒壶别在腰间，腾出手来抽刀杀鸡，再提酒壶，将壶口正对着滴滴流淌的鸡血），招财进宝时运到……”。每唱一句，众人要大声应一句“好哇！”祭完大梁后，木匠在屋梁上来回走动，将米果、糍粑、饼干、糖果等各类点心，撒向地面，孩童来回奔跑哄抢，吃着这天赐“圣果”，意为大吉大利，消灾灭祸。大厦落成，乔迁新居，被称为“过屋”。在庐山四周，过屋要选择晴天，在这天后半夜（即次日凌晨）吉时里，无人在这条道路上通行时，方可进行。过屋时，主人肩挑满满一担用品，主要有柴米油盐蔬菜和被褥床上用品等物。出门时燃放鞭炮，驱逐邪恶。来到新屋门前，家人在堂屋生盆炭火，意为日子红红火火（不得烧煤火，忌讳“霉气”），燃放鞭炮迎接。左邻右舍，也纷纷前来围绕新屋四周，燃放鞭炮庆贺。安顿完毕，全家聚集新居，吃顿团圆饭。旧时讲究四盘两碗，现作兴四菜或八菜一汤，但鱼肉必备，不得吃净，剩下饭菜，意为有吃有余，新居大发。第二天，新房主人特设宴招待四邻宾客。送礼贺喜的亲朋好友，接到请柬，专程前来赴宴，恭贺华厦落成。

都昌民间农家做屋，视为人生大事，“一人做屋，满门沾光”，族人、邻里及亲戚都会主动帮工，而屋主驾马兴工，定磉竖柱，挂彩上梁时，亦设宴招待木、石匠及帮工等。尤以上梁为做屋之至喜，亲朋都来祝贺，礼仪最是隆重。梁树早在购买之时即已选定，系上红绸作记。梁加工谓“出梁”，须在祖厅或偏房（无梁之屋）内进行，只允木工、屋主父子在场。大梁加工完毕，屋主及其长子即脱贴身内衣将两头包住，俗谓“暖梁”，尔后给梁披红，由屋主父子各抬一头，在鞭炮及鼓乐声中抬到新屋堂中，置八仙桌上，是谓“接梁”，随即又行“贺礼”之仪，或请唱曲师傅唱曲，或放电影“闹梁”。吉时（拂晓时）将临，木匠即用红布把梁升到栋树上，待吉时一到，正点定位上梁，届时喝彩声、爆竹声不断，并由木匠师傅将屋主事先准备好的米粑从上往下抛，边抛米粑边“掌彩”，下面人跟着喝彩，大家在喝彩声爆竹声中“抢粑”，热闹至极。梁被县人视为至圣之物，自选定即忌人跨，出梁时忌外人观看、触摸。尤其女子，则始终不能染指。从八十年代开始，城乡多改建民房为楼房，不用屋柱梁，用钢筋水泥现浇，但在楼屋封顶时，要燃放爆竹庆贺以示上梁。

武宁人盖新房，有奠基彩、上梁完工彩、乔迁彩等，传说在很早以前，有个财主盖新宅，上梁时，除了由木匠师傅站在山墙上向围观人群抛洒铜钱、瓜子、花生、小钉和其他食物外，为了讨个好吉兆，讨个好口彩，吩咐家人用托盘托着十两银锭，向众人说道：“谁能说出最好的口彩，这十两银子就归他！”话毕，众人纷纷道喜，诸如恭喜发财、大富大贵等等，皆不合主人之意。这时正在屋面钉屋角子的木匠小徒弟不小心将铁锤砸破了自己的手指，生气地把锤子一丢，骂道“钉棺材钉！”主人听见，喜从心来，喊道：“说得好，说得好，这十两银子就赏给你了”。众人不解，棺材钉通常是忌讳语，为何反而有赏？主人解释说：“取棺材钉之谐音，新居落成之后，又出官，又发财，又添丁（指人口），全齐了”。众人始料不及，口服心服。这也许就是武宁民间讨口彩之始。如上梁彩的彩语是：“伏羲，天开皇道，日臻时良，时良，时良，听我言张；生在何处，长在何方？生在青龙山上，长在八宝衙前；鲁班打马门前过，望山青龙，山上放霞光，贤东带我采栋梁，大斧头三十六把，小斧头对对成双，一斧砍下半边月，二斧砍下月半边；鲁班下马把尺量，五尺梁来六丈六，曲尺量来九丈长。头筒好做金銮殿，二筒好做万岁牌坊，三筒不长又不短，一字弯弯做栋梁。一路兵锄一路斧，一跑长刨放霞光，长刨刨得金鸡叫，短刨刨得凤凰啼。小小墨斗五寸长，丝线盘在云盘上；一线弹来霞光起，二线弹来显金光，三线四线本不用，十字线中放霞光。酒祭东，儿孙满眼在朝中；酒祭南，代代儿孙做状元；酒祭西，八洞神仙来下棋；酒祭北，何敬德？敬德颁兵来救主，酒祭中间戊已土，代代儿孙做知府；酒祭龙头，代代诸候；酒祭龙尾，同发同起；拦腰一祭，荣华富贵。日出东方乌云开，贤东造起八仙台，八仙台上大礼帽，亲戚朋友送礼来；不送猪来不送羊，炮竹连红搭栋梁；日出东方照西方，贤东造就老华堂，两边盘起莲花嗓，又造中柱配龙梁；行条屋角龙相接，角子步步摆成双；屋上盖的玻璃瓦，太阳一出放霞光；四檐出水响叮当。自从今日做屋后，荣华富贵永天长”。

昔日，九江县农村盖新屋，事前多请“地仙”择基定向寻“宝地”。开工须选吉日，先请道士打“镇宅符”驱邪，然后木工打桩拉线，泥工破土奠基，亲友道喜帮工。动工必备“起手酒”，竣工须办“出水酒”，上梁仪式尤为隆重。届时，梁木披红，壁贴喜联，掌作木工师傅手端盛以喜粑或喜饼托盘，立于出墙，在鞭炮声中边掷粑、饼边喝彩，众师徒随声应和并徐徐送梁上墙，童妇则争相抢拾粑、饼，热闹非凡。彩辞多祝福东家之语。如：“伏以！天地开张，日吉时良。欣逢紫微来高照，恭喜尊府华堂。华堂造在向阳地，一片风光好屋场，金壁辉煌平地起，正堂架起木栋梁。栋梁栋梁，正正方方，生在九龙之地，长在活龙头上。鲁班打马山中过，下马细看这栋梁。长得长短正合适，上有金鸡和凤凰。金鸡叫来金满屋，凤凰啼来粮满仓，手拿金斧把梁伐，献给东家做栋梁。新伐栋梁入正堂，众位师傅来帮忙。大梁粗壮多气派，墨斗拉线定中央，中间画着太极图，披红结彩把梁上。喜粑喜饼梁上发，福寿康宁乐无疆。吉日吉时梁登位，荣华富贵万年长。”新屋落成迁居，须择吉日，是日清晨，全家大小携带做好的饭菜连同炉火、圆盘、扫帚等用具走向新屋，先安排一人入室鸣爆迎接，再用扫帚向内扫三下，然后全家聚餐，以示烟火连绵，人财兴旺。建国后，择基、开工不请地仙，不打符，余保留；乔迁习俗，有革有从。

瑞昌做屋的正梁忌人从上面跨过，大门忌朝向别人墙角，相邻的房屋忌西边高东边低，有“只许东边高一丈，不许西边高一尺”之说。

湖口建造新屋时亲友、房族要送贺匾、贺屏、贺联，还有肉、面、粑果、糕点等礼物。东家备好酒席招待。迁移新宅先搬柴，“柴”与“财”谐音，意喻招财进宝。

德安恭贺人家做新屋送礼，叫“做屋礼”，传统风俗送匾额，放鞭炮，现在有的送钱，送年画，送家器具，也有送匾额的，受礼人家，农村多数办酒席请客，城市从简，招待用茶点或设宴。

修水旧俗做新屋须选风水、择吉日；立大门、起梁须呼祝。新屋兴工时，亲朋邻居多帮工送礼。新屋门前不设猪圈，屋后不设牛拦，港口等地建房不设后门。新屋建成，择吉入宅，亲友送礼物贺“乔迁”。

彭泽建造新房，上梁之日，用大红绸系在大梁上，选定吉时，架上屋顶，鸣锣喝采，抛撒米果，随人抢食作乐，以示吉庆。新屋建成后，择吉日进屋，进屋时，男女主人在五更天色将明之际，抬蒸好熟饭一甑，鸣爆入门，亲朋均送礼祝贺。

永修乔迁新居，亲朋好友送贺匾、贺幛。主人设酒席招待。迁居时必须从旧屋带火种至新房，以示不断香火。