掷笔峰，说不完的奇闻逸事

发布时间：2010 - 05 - 27 编辑：有话好好说 来源：寻庐人文网

刘为珍

庐山，九十九座山峰，峰峰称奇，座座竞秀。在牯牛岭西北有一座美丽而又充满神奇的山峰，叫掷笔峰。峰巅有一奇石，形似如椽之笔，卓立空中。相传佛教净土宗创始人慧远法师在此制《涅槃经疏》，疏成掷笔而卓立空中而成，掷笔峰也由此得名。《莲社十八高贤传》有载：

慧远制《涅槃经疏》，疏成而掷其笔，卓立虚空中而不坠，故名。

北宋王象之在《舆地纪胜》中对庐山掷笔峰的名由及优美景观也作了相关记载：

其峰下临大壑，群峰嶻嶭，不可名状。昔慧远法师制《涅槃经疏》于此。疏成，故以名其笔。

涅槃，梵文音译，意为灭度。佛教认为经过长期修度的人，能够“寂灭”一切烦恼，“圆满”一切“清净功德”，这种境界叫“涅槃”。慧远法师是佛门一代高僧，对于“灭度”有着深刻的见解。他于东晋安帝元兴三年（404年）为针对庾亮、桓玄的“沙门抗礼万乘”疑议，作《沙门不敬王者论》。其第五篇为《形尽神不灭论》，对形影神作了专章阐述。于义熙八年（412年）又立佛影堂，并亲自作《万佛影铭》曰：

廓天大象，理玄无名。体神入化，落影难形。

铭文，文理兼备，一气呵成，镌刻了他对形、影、神三者关系的理解；他所制的《涅槃经疏》，洋洋万言，当然也融入了他对《涅槃经》的更深体会和心得。掷笔峰，那支卓立不坠的神笔，记录了高僧慧远注疏《涅槃经》的一个神话，而就在这神奇的掷笔峰南麓，古往今来却流传着说不完的旧事逸闻。清同治《德化县志》记载：

昔古拙禅师卜筑掷笔峰下，曰弥勒庵。中宪葛寅亮易名火莲院。

据史料记载，火莲院前身为火场，是炼魔之地。古拙禅师建弥勒庵，香火鼎盛时期，僧人多达三百余众。十九世纪三十年代，国民党把庐山辟为夏都时，由蒋介石亲自在掷笔峰麓主持倡建了“三大建筑”，即现名为庐山旅游宾馆、庐山会议纪念馆和庐山大厦。

座落于中间的旅游宾馆修建于1935年，原为庐山图书馆。位于右侧的庐山大厦原为国民党军官训练团住所，时任党国总裁、三军总司令蒋介石还亲笔题书“庐山传习学舍”匾额。1946年被易名为庐山大厦。左侧就是1937年落成的庐山大礼堂，中共中央于二十世纪五十年代末七十年代初在此举行了三次会议，被辟为庐山会议纪念馆。

庐山传习学舍，为庐山军官训练团学员舍所。庐山军官训练团全称为中国国民党赣粤闽湘鄂北路“剿匪”军军官训练团，创办于1933年7月，陈诚为团长，杨杰为总教官，是国民党围剿中共中央苏区的产物。从训练国民党中下级军官开始，发展到党政人员。受训人员不仅能得到毕业文凭和由蒋介石签名的相片，军官还有一把视为荣耀的“中正剑”。能进入“庐山传习学舍”的人，当然称得上是继黄埔之后，蒋介石的嫡系子弟。其中，有与共产党为敌，抗拒到底之辈，也不乏深明大义，弃暗投明之人。历史不会忘记，1937年7月17日，一身戎装的蒋介石就是在庐山传习学舍前的操场上发表了举世瞩目的《庐山抗日宣言》：

我们希望和平，而不求苟安，准备应战，而决不求战。我们知道全国应战以后之局势就只有牺牲到底，无丝毫侥幸求免之理。如果战端一开，那就是地无分南北，年无分老幼，无论何人皆有守土抗战之责任，皆应抱定牺牲一切之决心！

尽管抗战宣言姗姗来迟，但在中华民族抵御外辱的史册上写下一致对外，共同抗日的光辉一页。就是宣言的召唤下，在掷笔峰下发表宣言的庐山这块热土上，中国军队从此全面开赴抗战前线。中华儿女众志成城，用鲜血和生命筑起了杀日寇，守疆土的钢铁长城，八年的浴血奋战，终于赢得了抗战的胜利。

人们常把庐山称为政治之山，庐山会议纪念馆堪称政治之山的主要标志。不仅是国民党总裁蒋介石在这里发表了庐山抗战宣言，而且中共中央还曾在这里举行了三次“庐山会议”。

第一次庐山会议，即1959年8月2日召开的中共中央八届八中全会。这次会议是政治局扩大会议的延续，从初衷的神仙会，开成了批判会。彭德怀替民请命的“万言意见书”，变成了向党进攻的黑材料。以彭德怀为部长的国防部，也派生出军事俱乐部，彭德怀、黄克诚、张闻天、周小舟等一同撤职罢官。

第二次庐山会议，是1961年8月23日召开的中央工作会议。这次会议似乎是补进了两年前政治局扩大会的议题，名副其实地开展了纠偏反左。三年的自然灾害，人为的浮夸冒进，造成中国非正常死亡人数数以千万计。痛定思痛，一生为中国人民谋福祉的人民领袖毛泽东是始料不及的。他在这次会议期间，曾许下三大志愿：一是要下放去搞一年工业，搞一年农业，搞半年商业，以便调查研究；二是要骑马到黄河、长江两岸先进实地考察；三是最后写一本书，把自己一生的缺点错误统统写进去。

第三次庐山会议，也就是1970年8月23日召开的中共中央九届二中全会。本来这次会议的议题是讨论召开四届人大和修改宪法，而在第一次庐山会议接替了彭德怀国防部长的林彪，又得陇望蜀与陈伯达一伙迫不急待地跳出来抢班夺权，向党中央发难要设立国家主席。结果，毛泽东发表《我的一点意见》，一贯以马列主义理论家自居的陈伯达被剥下伪装，成了众矢之的，接受批判。“纣之不善，不如是之甚也。”这是毛泽东引用《论语·子张》中的话来评判林陈集团的本质。据云，当时主席引用这一古文林彪不解其意，而从引文中不难断定，毛泽东早就心明眼亮对林陈集团的本质识别得一清二楚了。

庐山第三次会议，林彪集团痛失军师，开始策划武装政变。1971年9月13日，政变阴谋败露，林彪一伙乘机仓皇出逃，结果机毁人亡，摔死在外蒙温都尔汗草原。

铁鸟南飞叛未成，庐山终古显威灵。

仓皇北窜埋沙渍，地下应惭汉李陵。

“九一三事件”发生之后，这是董必武给叶剑英写的一首诗。庐山第一次会议，林彪开始走上他的人生峰巅，而第三次庐山会议，又开始跌入他那身败名裂的人生底谷。是庐山显灵，还是天道所然？掷笔峰，这高僧注疏《涅槃经》的神来之笔，该有多少凡人解不开的哲理与玄机！掷笔峰下那长流之水，又流淌了多少鲜为人知的旧事逸闻！