九江千年前的私立大学

发布时间：2010 - 05 - 17 编辑：有话好好说 来源：寻庐人文网

崔若林

以北宋咸平中书舍人胡旦所作《义门记》为据，“家法之学，始于唐昭宗大顺元年庚戌也。”“东佳书堂”系唐代江州陈氏家塾，亦称陈氏书堂、东佳书院和义门书院等，是九江乃至中国教育史上最早较为全面具有书院基本特征及实施古代大学教育的私办书院。原址位于浔阳县蒲塘场太平乡永清村左侧20里处的东佳庄，今属德安县车桥镇傅山下。

江州陈氏始祖为南北朝陈宜都王叔明之后，唐开元间，陈旺自庐山圣治峰下迁往德安定居。陈旺定居德安后，以孝道礼法治家，“合族同处，迨今千人。室无私财，厨无异爨。长幼男女以属会食，日出从事，不畜仆夫隶焉……自是家益昌，族益盛矣。”唐僖宗朝令行旌表，南唐升元元年（937）特立为义门。

唐乾符年间，陈旺之孙陈崇授江州助教、长史。他在任职期间与仕宦交游甚广，深知修身、齐家、治国之要旨在于重视教育，培养人才。《义门陈氏家规十二条》指出：“若家有读书之人，则礼有人讲究，纲纪有人扶持，忠孝节义从此而生，公卿将相由此而出”，“田地钱财有来有去，书中受用无尽无穷”。尤其提倡：“吾族之内有隽秀子弟专心向学者，无论富足之家，勿吝束修，延师课读，即穷乏之家，必当竭力培植，毋令可造就者无成。我族众均宜以此重务。”遂由家庭出资，创办两所级次不同的学校，低级的称“书屋”，高级的称“书堂”。除建有专用校舍外，并设置学田，以作为固定的教育基金。为了确保这一独特的私办学校持续并发展下去，在唐大顺元年（890），陈崇又亲自创立《义门家法卅三条》。其中，第8条、第9条专列关于“书堂”、“书屋”的规定。书屋设在紧靠住宅区的西侧，书堂设在远离住宅区之左侧20里东佳山下的东佳庄，故称“东佳书堂”。显然，义门书院是由低级的“书屋”和高级的“书堂”所构成。前者的程度约相当于现在的小学和初中，后者近似于现在的高中和大学。

《义门家法》第8条，首先规定了就读“东佳书堂”的资格：弟侄子孙有赋性聪敏者，即“书屋”生徒中的“有能者”。同时，规定了“书堂”的培养目标：“应举”。为此，非常重视满足“稍有学成应举者”对书籍的需要，除充分利用已有藏书之外，要求不断添置新书。特别强调对书籍的管理，在生徒中设立专人负责这项工作。

《义门陈氏推广家法十五条》中的第7条规定：“男司耕读，女司纺织”，尤其强调家长日常对儿女教育的重要性，“家长务要束以家教，常行教诫，俾令其省悟知改”，否则会悔之晚矣。第10条进一步规定：“子孙于蒙养时，先当择师；稍长，令从名师习圣贤书，教循礼义；不可读杂字，及学刁滑词讼之事，以乖行谊心术，亦不可学诬罔淫邪之说。如果资性刚敏、人物清醇者，严教举业，其达道以取青紫。若中人以下，亦教之知理明义，使去其凶狠娇惰之习，以承家教。又当教之以忠厚而俭朴，因之避免习为轻浮以入败类。”

东佳书堂起初收本族子弟入学，后来向外开放，好学有志者亦可进来，成为江南著名的书院，获得皇上封赠。宋至道三年（997），太宗赐御书33卷，并书“真良家”三个大字，旌表其门。明徐锴《陈氏书堂记》述其事：“‘东佳’因胜据奇，是卜是筑，为书楼、堂庑数十间，聚书数千卷，田二十顷，以为游学之资。子弟之秀者，弱冠以上皆就学焉。”同时写到，“龙纪以降”，“四方游者自是宦成名立盖有之。”即族外学子，通过东佳书堂学习，获得“宦成名立”，异姓门生刘日章先于五代后周显德三年（956），德安磨溪街人，宋端拱二年（989）进士。这一例证表明，东佳书堂至迟在五代或北宋初年已由族内书堂转向对族外开放。释文莹《湘山野录》称陈氏：“别墅建家塾，聚书延四方学者，伏腊皆资焉。江南名士皆肄业其家”。杨亿在《雷塘书院记》中称：江州陈氏东佳书堂与南康洪氏雷塘书院、洪州胡氏华林书院，三家“鼎峙乎江东”。文德翼《求是堂集》云，宋初，东佳书堂所藏书、帖“号天下第一”。显然，宋初甚至更早，东佳书堂的作用与影响，远远超过了陈氏家族范围，已成为江南一所著名学府。

五代十国时期，杨溥在吴政权于顺义七年（927）升江州浔阳县的蒲塘场为“德安县”，陈氏的居住地和田庄都在德安县境内。从此，“江州义门陈氏”，又称“德安义门陈氏”。陈庄从唐玄宗开元十九年（731）建庄，到嘉祐八年（1063）按御赐的“知、守、宗、希、公、汝、才、思、彦、承、延、继”十二派行，分析为大小291庄，依派拈阄，分迁各路、州、镇立庄，历时长达332年。义门陈氏分家后，东佳书堂无法维持，遂迁到德安县城博阳河之东，易名“义门书院”，由官方管理。明嘉靖十年（1531），又改名“河东书院”。清道光三年（1823），再更名“敷阳书院”。直至光绪二十七年（1901）诏令全国将书院改为学堂，便在敷阳书院基础上建起德安县立高等小学堂。至此，东佳书院先后延续1000多年。这座私立书院创办之早，延续之久，均堪称九江史上高等学府之最。