陶渊明与庐山

发布时间：2009 - 08 - 17 编辑：蔡奇 来源：寻庐人文网

李训刚

东晋田园诗派的创始人陶渊明无疑是九江历史上最重要的历史人物之一，但他与庐山的联系似乎还没有后人李白、白居易那样千丝万缕，况且他还是生于庐山、长于庐山、逝于庐山的。不过目前还没有历史、文字的考证陶渊明曾经上过庐山山上，好像也未为庐山留下不朽诗篇。其实这存在一种误解。

　　 陶渊明，一生以庐山为背景、以自然为核心进行创作。《桃花源记》、《归园田居》、《饮酒》是他的重要代表作。他所开创的田园诗风，影响了他以后的整个中国诗坛，庐山由此为田园诗的诞生地。其实庐山在陶渊明的笔下变换成了当时的代名词抑或俗语：“南山” 、“南岳”、“南阜”、“西山”。

如《归园田居》中的“种豆南山下，草盛豆苗稀。”；《饮酒》中的“采菊东篱下，悠然见南山。”；《杂诗十二首》之七中的“南山有旧宅”。其实，把庐山称为“南山”，是晋代江州一带，因庐山在浔阳城之南，而有的习惯叫法。陶渊明当时居于浔阳城内。正因为他居于浔阳城内，才容易按照城里人的习惯，称庐山为“南山”，也才会信口吟出“采菊东篱下，悠然见南山。”而东晋时代的浔阳城旧址就在鹤问湖即如今的八里湖畔。如果是在山南的星子的话，就违背一个常识性问题，即庐山不为“南山”，而是“北山”，所以有人笑话陶渊明可能是歪脖子。

　  那时代，也把庐山的主峰称为"南岭"。如慧远的《游山记》：“凡再诣石门，四游南岭，东望香炉”。陶渊明的诗中，还把庐山称为“南岳”。如《述酒》中的“南岳无余云”。其实不当当是陶渊明，颜延之也是如此，如：“有晋征士浔阳陶渊明，南岳之幽居者也。”“岳”是汉代以来，对高大的山的特指。陶渊明还把庐山称为“南阜”。《游钭川并序》中有：“彼南阜者，名实旧矣，不复乃为嗟叹。”，阜即大山。

　　他辞彭泽令，归田隐居后，搬了几次家。随着他围绕着庐山移居，庐山有时又被他称作了“西山”。如杂诗十二首》之九中的“日没星与昴，势翳西山巅。”《岁暮和张常侍》中的“向夕长风起，寒云没西山。”

　　陶渊明是极讲究名字称呼的人格含义的。例如，晋王朝被刘裕取代，立宋之后，他改名为“潜”，就带有反抗的意味，一心想做庐山脚下的隐士，果真他与刘遗民、周续之做起了“庐山三隐”。其实陶渊明一生厌倦官宦生涯，向往田园生活，可谓“云无心以出岫,鸟倦飞而知返”。他一生不攀龙附凤，攀附庐山美名，以至于对慧远相邀加入白莲社婉言拒绝。用乡间习惯的土语来称呼这座高山“南山”，或者用泛称大山的“南山”、“南岳”、“南阜”、“西山”，这才是率性的陶渊明，“种豆南山”，“采菊东篱”，正是他对于躬耕生活的热爱，才成就他一代田园诗派的鼻祖。

其实陶渊明的一生应该到过庐山的许多地方，《游斜川并序》他应该去过石门涧，他后来还在东林寺一带耕作，他还曾搬到南村住过，在今九江开发区八里湖附近。在加上晚年的脚疾，他一生可能就没有上过庐山的主峰，没看过香炉峰瀑布，到过花径等地。

人们都说“名人因庐山而出名，庐山因名人而增辉”。“飞流之下三千尺，疑是银河落九天”成就了一代诗仙李白，“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”抚慰了落寞的诗人白居易；但只有陶渊明对于庐山无欲无求，只让庐山因其而增辉。那“不知有汉，何论魏晋”的桃花源其实也是诞生在庐山的脚下，让庐山成为一代田园诗派的诞生地。