千年古刹真如禅寺

发布时间：2010 - 09 - 29 编辑：疏楼小舍 来源：寻庐人文网

 

千年古刹真如禅寺
张红华
 
江西赣北云居山，炸峻岣，山势雄奇。山巅“莲花城”坦然平正，四周峰围，列岬崔嵬。其间丛篁茂集，流泉淙淙，景色旖，气候宜人。千年古刹——真如禅寺，位于莲花城中央，梵宇庄严、清幽绝俗，别具特色。千百年来，云居山、真如寺，名山古刹相互辉映，相得益彰，景色古迹荟萃，成为著名的风景名胜区和佛教的著名道场。历代名人居士，纷纷来此，争游胜境，如：白居易、苏东坡、黄山谷、秦少游、皮日休、晏殊、王安石、朱熹等，均在此蹑访驻足，吟诗作赋，诸多唱和。龙门佛眼禅师赞“云居甲于江左”；苏东坡称其是“冠世绝境”“大士所庐”“四百州天上云居”。
“天下名山僧占多”，真如寺开山至今一千一百七十多年，凡历五十余代，其间高僧辈出，誉满江右，如：道容、道膺、契环、佛印、元佑、佛果、洪断、颛愚、晦山、燕雷、以及解放后任全国佛教协会名誉会长的虚云长老，皆蜚声佛坛，驰名中外，在中国佛教史上留有盛名。
真如寺始建于唐宪宗元和初期（公元806——810年），初名“云居禅院”。开山之祖为道容禅师，继之为其徒全庆、全诲。唐宗中有和三年（公元883年）世称南宗伟人的道膺禅师应豫章南平钟王邀请，从庐陵转锡云居。在云居传要阐教，弘扬演法，前后二十年，道敷域外，声播寰中门徒群集，达一千五百余人。朝庭赐额“龙昌禅院”。唐天复二年（公元902年）道膺在云居园放，唐昭宗诏溢“弘觉大师”。
曹洞宗是佛教禅宗中的一大宗派。它起源于江西洞山（宜丰县）曹山（宜黄县）。道膺是曹洞宗第二世祖，集曹洞宗教义之大成，在云居传教二十载。继他之后、道简、道昌、继昌、怀狱、皆承其衣钵，继嗣曹洞，为曹洞宗的延绵发展起了重要作用。因此，真如寺亦在曹洞宗中占有特殊之地位。自曹洞在本山衰败后。日本，新加坡及东南亚诸国，宗法曹洞的寺庙，先后均派僧侣朱云居进香朝觐，至今不衰。
宋大中祥符元年（公元1008年）宋真宗亲书“真如禅院”寺额，诏赐云居契环禅师。从此，真如禅院之名，延袭于今。
宋神宗时，苏轼契友名僧佛印了元禅师，住锡真如寺，四众倾向，名动朝野。宋神宗御赐高丽磨衲金钵。其时真如寺香火鼎盛，规模甚大，有庄庵四十八所，仓庾储峙，纡细毕具。苏东坡和黄山谷游云居，赋诗曰：
一行行到赵州关，怪底山头更有山。
一片楼台耸天上，数声钟鼓落人间。
瀑花飞雪浸僧眼，岩穴流光映红颜。
欲与白云论心来，碧溪桥下水潺潺。
南宋建炎元年（公元1127年）宋高宗赐佛果克勤禅师“天下名山，惟师择住”。佛果请勒主持云居如寺。不久，金兵南侵，真如寺住持悟祥避乱淅江，数年间，僧众四散，仅余六、七十人。宋绍兴四上（1134）法如禅师来云居，招集四方伴侣，渐集众三百余人，重建访丈室、法堂、香积厨、云会堂。宋绍兴十一年（1141年）真如寺大佛宝殿落成，于佛坛下，筑石官，埋入铜像一尊、佛牙一枚、舍利檀贮以宝匣，以及铜镜、烛台、古香炉等物，以人镇座之物。并刻“大佛宝殿地宫铭”青石碑一块，一并藏之。宋代寺内高僧妙喜妙喜和竹庵作颂古编《禅林宝训》各汇名诗百首。
真如寺协经唐宋鼎盛时期之后，至明天顺年间渐渐颓败。明成化中期，尚存僧房五百余间，至嘉靖末年（1566年）真如寺衰败冷落，山顶仅存碧溪桥、讲经台、安乐殿、罗汉塔、赵州关故址；僧众不足半百。明万历十九年、（1591年）燕京万佛寺住持诸缘洪断禅师，住足云居，在真如诗闭关三载，发愿重兴云居。明历年二十四年，（1596年）明皇太后遣内官至云居，挂幡赐黄金紫衣等法物、以助修庙。明万历二十七年（1159年）明神宗亲笔御书禅堂寺额，县扁曰：“寡过未能”柱联：“智水消心火”，“仁风扫世尘”。明万历三十一年，（1603年）皇太后再次御赐渗金千佛宝莲昆卢遮那佛铜像一尊，重达千斤。两年后赐藏经一部。明万历三十六年（1608年）年，建藏经殿供奉藏经。明万历三十四年，寺内新塑释迦佛像落成，佛座下除原所藏镇坛之物外，另添渗金释迦牟尼像一尊，磁并一只内盛原地宫舍利少许，宣铜盒、佛顶珠、梁公砚等物，产加放地宫铭一块记之。真如寺的修整直至万历四十年（1612年），山上天王殿、伽蓝股、祖师殿、钟鼓楼、三十六间禅房及山门寨舍等建筑、次第告成。僧众渐集至四、五百名。
云居山真如寺在明万历时期重兴之后，不久洪断离山，云居复陷颓境。伞居颛愚禅师主持云居时、再度修举废坠，建明月堂，罗汉墙、遂又成一派新气象。
明末时期，兵燹灾荒，哀鸿遍野、真如寺殿堂芜塌，僧徒不守，典册碑碣、芜没殆尽，山林田产、废为民业。清顺治八年（1651年）晦山戒显禅师自匡庐来云居，住持十载，力图重兴真如。经八载经营，于清顺治十六年（1659）重建大雄宝殿，供应堂、香积堂等建筑，并为地宫之物添入铜弥勒佛一座、玉章一枚、分别埋藏于大雄宝殿和藏经楼佛座之下，僧众渐集五百余人。晦山并作《禅门锻炼说》宏典流传日广。继晦山之事，燕雷元鹏禅师于清康熙七年（1668年）又新建禅堂、方丈、安稳堂、千在堂、千华阁、母寮、米寨、耆宿寮等建筑。真如寺渐渐恢复唐宋旧迹。燕雷继颛愚、晦山之遗志、编纂《云居山志》一部二十卷，详记历代兴废事由及名人诗、赋、疏、铭等文。
清中后期，随着社会动荡，外侮频起、云居山法幢废坠、寺产崩分、前后约二百余上。中华民国四年（1915）净尘继本来和尚之后主持云居，革秽涤垢、修建禅堂、客室、集众百人。民国十一年（1922年）昌桂继主持云居四年后，复由净尘主持，至民国二十八年净尘再退，从此，云居一蹶不振，住众寥寥，仅剩二、三十人。寺庙相继由了尘，堆云、性妙界等人管理。
抗日战争时期，日寇入侵。民国二十八年三月十九日，真如寺遭日寇焚烧，片瓦不存，寺庙仅剩下渗金昆卢佛铜像、监斋菩萨像各一座。僧侣十三人。众人草草垒复在寮三间，遮佛像，蔽风雨。不久，四众窜散，仅存性福等四人。真如寺开山至今，屡嬗兴复至此历经七动。
全国解放后，在堂的宗教政策指导下，千年古刹真如寺，得以恢复和保护，一九五三年七月初五日，中国佛教协会名誉会长虚云长老，应邀请云居山，募缘重建真如寺。香港虚云弟子宽慧，北美侨商詹励吾等人闻讯，皆以万金施助、真如寺重建工程，在人民政府的支持下仿曹溪南华寺、鼓山涌泉寺规模，先后重建铁瓦覆顶的在雄宝殿及天王殿、韦驮殿、虚怀楼、云海楼、报恩堂、西归堂、禅堂、斋堂、钟鼓楼、藏经楼等建筑，佛国楼台，重建涌现。新塑释迦牟尼佛，药师佛、弥陀佛、迦加阿难尊者、文殊、普贤、弥勒、地藏、海岛五十三尊，观音菩萨、十八罗汉、四大开王、伽兰祖师大小圣像一百余座。铸大铜报钟一座，千僧锅四口。在基建中挖掘了昆卢佛，大雄宝殿故址，得前代地宫宝物，均以原物埋还，并在昆卢佛座下新添铜弥勒佛一尊，玉章一枚，释迦座下新添铜像一尊，菩萨三尊，玉章一个，琥珀等物各一件，碗杯羹匙各一样，以资纪念。寺庙集僧众一百一十二人。
云居山修复工程、至一九五七年大体完成。有僧众二百余人。主持先为怀福，后为全国佛协理事海灯。一九五九年，被誉为“禅宗第一人”的虚云长老在云居园寂，僧众建“虚云塔”以纪念之。
文革时期，风暴骤起，党的宗教政策被林彪，四人帮一伙破坏殆尽。云居山又面临一场新的灾难，一千一百多年的许多人文景观，文物古迹，遭到了一场空前的大破坏。
一九七八年十二月，党的十一届三中全会以后，落实了党的宗教政策，真如寺重新归还僧侣管理，以悟园为主持，集僧众五十多人。一九八二年，政府拨款修缮寺庙。在国外佛教徒、居士的捐赠资助下，真如寺修复工程顺利进行，现已基本恢复原貌，列入我省省级文物保护单位，系全国重点对外开放寺庙之一。近年来，东南亚、香港等地佛教徒，纷纷来云居朝香进觐，达四百多人次。游览观光游客最多日达一千多人。一九八二年九月十六日，来自全国各地的僧尼、居士一百七十多人，在云居山顶赵州关前举行了“仰第八世祖上虚下云老和尚舍利塔”落成仪式的开光法合。同年十二月，寺庙主持悟园为来自各地的僧侣四百多人传法受戒。目前，真如禅寺“古刹换新颜”。云居山、真如寺，将进一步开发建成以宗教徒游为中心，兼顾避暑疗养的名胜风景区。