万 杉 古 寺 又 生 辉

发布时间：2009 - 05 - 21 编辑：张建莉 来源：寻庐人文网

 

查勇云

 

万杉寺座落在庐山南麓庆云峰下，历来被称为庐山山南五大丛林之一。这里万木葱茏，环境幽雅。殿堂楼阁，金碧辉煌。梵音磬响，宗风时振。从星子县城西的陶渊明塑像处出发，沿着环庐山南路西行五公里到达秀峰景区后，再自秀峰大门前朝着东北方向前行一公里，便可到达万杉寺。

万杉寺始建于南朝梁代，原名庆云庵，因建在庆云峰下而得名，唐朝改称庆云院。传说万杉寺创建之初，四周荒山秃岭，一片凄凉景象。直至北宋真宗景德年间，大超和尚主持该寺，增其旧制，广植树木。十几年后，万杉寺周围万木成林，郁郁葱葱，扩建一新的庙宇也被包围在万绿丛中。

天圣二年（公元1024年），北宋仁宗听到大超和尚年复一年地植树十几年，万杉成林，便欣然命笔为庆云院赐名“万杉寺”，“并以禁中佛赐之”，后又御书“金佛宝殿”匾额和“国泰清净”手迹。从此，庆云院改名为万杉寺。万杉寺也因此声名鹊起，尽管后来历经沧桑，兴衰无数，但高僧名儒往来不绝，成为庐山南麓一处重要的宗教场所和旅游景观。

乾道三年（公元1168年）三月戊申，南宋文学家周必大路过庐山时，为游览万杉寺，风雨兼程，秉烛而行，“至万杉寺，天始明。”时值南宋立国四十周年之际，而庐山周围一带却被南下金兵破坏殆尽。因此周必大在他的《庐山录》中，对万杉寺只留下了这样一段文字：“倾   

一

 

经焚荡，尤贫乏。同长老上散珠台，即旧暖翠亭也。观仁宗飞白，清净和尚等字，诸朝士送大超诗。大超乃天圣中开山者。”寥寥数语，平直无华。由此可见，当时的万杉寺是何等的冷落凄凉。自绍慈大师后，寺渐坍塌，终毁于兵燹。

明洪武四年（公元1372年），德昭和尚开始重建，并于明洪武二十六年（公元1394年）列为讲席丛林。明万历丁已年（公元1617年）恒僧和尚又重新修建，后紫柏真人及其门徒相继修葺。但到明末，寺又被毁。

清顺治十七年（公元1661年），明末清初学者黄宗羲专程从浙江余姚家中来到庐山，参观考察时间长达四十五天，几乎踏遍了庐山。他在《匡庐山游记》中详细记述了对万杉寺的考察情况：“寺后有散珠亭，盖山椒之水，凿龙首以出之。龙首泻入石池，则激而成珠，故有是名。焚荡之后，屋皆茅苫，龙首亦不出水。岩刻‘延祐，空山水隐，仁本重修此池’。卧石刻‘龙虎岚庆’四大字，后有‘槐京包帚书’五字。寺在庆云峰下，言庆云之岚若龙虎也。李献吉读为‘龙虎庆岚’，非是。《佺史》载张紫微、王阮赋诗事，所谓‘破费神龙百斛珠’，正指散珠而言”。从这段日记中，可以窥见万杉寺当年的境况。

清康熙元年（公元1662年），剖璧和尚重建万杉寺。“规模乃始略备。正殿巍然，两序翼然，方丈、客堂、庖畐之属秩秩然，钟鼓之声鼎鼎然”。（康熙《庐山志》）。清代学者潘耒游万杉寺后，在《游庐山记》中也有这样的记述：“今杉少而竹郁然。寺亦久废，近时剖璧禅宿鼎新之。今其孙大楚继席，规制井井。”

清咸丰四年（公元1855年），南康府被太平军攻占后，不仅城内的府署衙门、城隍庙、文庙、孔庙、文昌宫、观澜阁等被付之一炬，而且城外的寺庙道观、经文典籍也被焚烧一空。万杉寺亦遭兵燹。咸丰十一年（公元1862年），隐松和尚开始重建，先后修复佛殿、弥勒殿、祖师堂、客堂、斋堂、方丈、厢房、库房、厨房、柴房等，至同治三年（公元1864年）告竣。

民国二十七年（公元1938年），东牯岭战役成为德星公路线上阻击日寇西进的战场后，万杉寺也成了东牯岭的前沿阵地之一。寺内的一些古树名木被日军炮火所摧毁。万杉寺遭日寇焚毁后，仅存一偏殿。几百名避难于寺内的老百姓惨遭日寇杀害。1949年，新中国成立后，万杉寺属国营星子东牯山林场分场。1958年，全国上下大炼钢铁，万杉寺周围的树木遭到毁灭性破坏, 砍划殆尽。“文化大革命”期间，万株杉树又一次遭到破坏，文物古迹惨遭毁坏。一栋破屋，摇摇欲坠，有根屋梁一端悬在空中，人称“鬼悬梁”。至此，千年古刹名存实亡。

 

二

 

改革开放后，百废俱兴。中共十一届三中全会后，随着党的宗教政策的全面落实，在中共星子县委统战部的正确领导和大力支持下，万杉寺又获得了新生，被列为开放寺庙。1995年4月，因特殊机缘，释能行来到了星子，目睹万杉古刹颓废不堪，一片狼籍，于是发愿恢复万杉寺，重振昔日雄风。释能行，湖北省武汉市新洲区人，出生于1968年3月，从小随母信奉佛教，1982年初中毕业后即皈依佛门，1985年前往五台山善财洞依隆慧和尚落发出家，1986年在五台山塔院寺圆具受具，1991年被聘为安徽省岳西县诚意禅寺住持。1995年8月，释能行应星子县人民政府宗教事务科邀请，担任万杉寺住持，主持万杉寺的重建工作。同时聘请释能忍为万杉寺监院，负责修复万杉寺的重建工作。

1995年9月1日（农历八月十五日），经星子县人民政府批准，重建万杉寺的第一项工程“天王殿”举行奠基仪式，从此拉开了重建万杉寺的序幕。当时万杉寺无路无电，杂草丛生，荆棘遍地，更不要说重建资金，困难重重。然而，释能行没有被困难吓跑，带领信众披荆斩棘，修桥铺路，四方募化，筹措资金。从整体规划、图纸设计到施工进程，从建筑材料的购买、搬运到数十人的衣着饮食，她都是事无巨细，亲历亲为。经过十几年的艰苦奋斗，凭着她和信众的铁骨铮心，历尽磨难，筹资3千多万元，终于在一片废墟上建成了总建筑面积3800多平方米的蔚为壮观的建筑群体，使一座千年古刹重放光辉。万杉寺现有规划面积2平方公里，一条长一公里宽4米的水泥公路直达秀峰景区。大门纵观重建后的万杉寺，山门、天王殿、大雄宝殿、客堂、钟楼、鼓楼、玉佛堂、斋堂、藏经楼等依山而建，错落有致地点缀在绿树丛中。级级石阶接引，步步莲花相连，回廊曲转，金碧辉煌，正是“幢幢殿堂拔地起，重重帝网耀云霓”的佛门景象。

万杉寺山门雄伟壮观，气势恢宏。歇山式顶，二坡披水，四角翘起。山门底长20米，宽7米，高10米，占地面积为140平方米。中门宽3米，高5米，左右有两个对称的侧门。山门对联为清代诗人曹龙树所作：“欲问定本慧根还有宋朝杉树在，未识金光粟影请看峰上庆云多。”山门上高悬着由现任中国佛教协会会长、江西省政协副主席一诚大和尚亲笔题写的“万杉寺”匾额。三个大字，圆润和谐，金光闪烁。左右走廊边上配有制作精美的花岗石栏杆。山门前的四十八级花岗石台阶顺势而下，延伸至水塘边。台阶中部平台上置一对石狮。高3米，重7吨，称镇门狮。山门右侧有一水塘，春天一泓碧水，夏夜月印水中。左侧有两颗千年古木，其中一棵五爪樟，相传为开寺禅师所植，胸围6米有余，高21米。树杆高出地面2米处并分五桠，如巨龙舞爪，故而称之为五爪樟，历来被尊为万杉寺的镇寺之宝。只是在抗日战争时期，五爪樟不幸被日寇炮火摧毁了二桠，这也成了日本侵略者破坏中华山河的铁证。另外一则关于“五爪樟上出贵妃”的民间故事，更是广为流传。

天王殿系进山门后的第一座大殿，它和后面的大雄宝殿依势而建于寺院的中轴线上。天王殿竣工于2002年12月8日，占地面积为160平方米。画梁雕栋，金碧辉煌，四周回廊，雕砌栏杆。前门对联是：“大肚能容包含色相，开口便笑指示迷途”。门前设置一只巨型铁铸香炉，莲花底座，三足鼎立，有3米多高。殿内端座正中的是弥勒佛塑像，俗称大肚子弥勒佛，面对山门，肥头大耳，袒胸露腹，咧嘴而笑，滑稽幽默。弥勒佛背后是护法韦驮菩萨塑像，身穿盔甲，手执金刚杵，面朝大雄宝殿。两侧依墙而立的是镇守四方的四大天王塑像，各执手器，怒目而张，意为“摧邪抚正，护法安僧”。

天王殿东侧是斋堂，初建于1996年，2005年又重新改建，占地面积扩大到700多平方米。西侧是1988年落成的玉佛堂，二层水泥结构，占地面积为280平方米。内供一尊从缅甸请来的释迦牟尼塑像。塑像是用白玉雕刻而成的，高为1.5米，重约1.5吨。

大雄宝殿位于天王殿后，巍峨耸立，是万杉寺中规模最大的主体建筑，有44根柱，高16米，宽20米，深30米，占地面积550平方米。大雄宝殿采用重檐歇山顶式，五彩斗拱，陶土筒瓦，黄色琉璃顶，脊嵌龙、狮等饰物。殿外三面回廊，花岗石雕栏。大门上有两幅对联，一幅是：“鹫岭云开空界自成清净色，龙潭月皓圆光常现妙明心”。另一幅是：“佛光映大地年年风调雨顺，慈云漫乾坤月月国泰民安”。大门上方四个金光闪闪的大字“大雄宝殿”为前中国佛教协会会长赵朴初的手迹。大殿内瓷砖铺地。正中是释迦牟尼塑像，蓝色卷发，双目微开，面目慈悲、庄严、智慧、静穆，盘座在莲花之上。在释迦牟尼两旁各有一座相貌、大小与之相似的塑像，居左的叫药师琉璃光佛，居右的叫阿弥陀佛。三尊大佛的背面是巨型泥塑“观音海岛图”，其上有童子拜观音等塑像138尊，造型别致，维妙维俏。殿内东西两侧有依墙而立的十八罗汉塑像，相貌古怪，形态各异，还有骑着狮子的文殊和骑着白象的普贤。大门前置一对花岗石卧狮。殿外的场地全部是用花岗石铺平。场地正中立着一尊7米高的五层宝鼎。大雄宝殿奠基于1997年4月25日，历时三载有余，于2000年12月2日举行大雄宝殿落成暨佛像开光典礼。当时来自五台山、云居山、能仁寺的各地高僧、信众达万人，一时云集，盛况空前。

大雄宝殿东西对称而置两栋客堂，大小一样，二层水泥结构，占地面积为160平方米。东西客堂前面分别建有钟楼和鼓楼，亦为二层水泥结构，占地面积为160平方米。

2005年12月28日，万杉寺举行 “万杉寺重建十周年及山门落成”庆典活动。这标志着万杉寺重建工程，历时十载已大体完成了主体建筑。近三年来，又先后新建了寺院围墙、藏经楼、放生池、历代名人咏寺碑廊等等。万杉寺在重建过程中，不仅按照重建规划顺利推进，同时注重保护和开发周边的文物古迹。特别是对那些极为珍贵的摩岩石刻、工艺精湛的墓地古塔、饱经沧桑的古树名木、晶莹剔透的珍珠泉等，都一一采取了保护措施。据史志记，万杉寺石刻甚多，只可惜大都毁于战争，也有一些是寺僧出于保护而故意埋入了地下。现在可见的古代石刻大都在万杉寺西边的竹树之间。“龙虎岚庆”中最大的“庆”字达13平方米，其余三字每个也都在6平方米以上。另外还有清代南康知府薛所习书写的“珍珠泉”三字和北宋南康军守程师孟的题记49字。2002年5月30日，万杉寺还从星子县文物管理所接回了36颗舍利子。这些舍利子是“文化大革命”期间，红卫兵从五爪樟内找出来的，原为一串，间有玛瑙，极为珍贵。

自古以来，万杉寺以其独特的地理位置、优越的自然环境，不仅成为著名的庐山山南五大丛林之一，而且是历代文人墨客旅游观光、僧尼居士进拜朝觐的理想之地。宋代的苏辙、张孝祥、王阮、王十朋、朱熹、戴复古，元代的龙仁夫，明代的刘廷诰、释如兰、黎元宽，清代的吴炜、王士祯、商盘、罗运崃等都到过万杉寺，并留下了许多留传千古的诗文题刻。如今的国内外游客、学者名流、僧尼道士，或观光旅游，或寻踪访源，不辞道远，接踵而至。万杉寺已成为江西佛教重点寺院之一，是庐山南麓一处重要的佛教净土和亮丽风景。

（作者单位：江西省星子政协文史委）



大雄宝殿



五爪樟



摩岩石刻



万杉寺山门