我所考证的“慧海上人”

发布时间：2009 - 06 - 18 编辑：有话好好说 来源：寻庐人文网

王耀洲

湓浦庐山几度秋，长江万折向东流。 

  男儿立志扶王室，圣主专征灭土酋。

  功业要刊燕石上，归休终作赤松游。

  殷勤寄语东林老，莲社从今着力修。

这首“寄东林慧海上人”的诗，是南宋绍兴十年（1140）岳飞奉诏再次北伐离开江州前赠给东林寺住持慧海上人的。是岳飞主要的诗作，字里行间深刻的表现了岳飞精忠报国，还我河山的伟大爱国思想心迹。

从这首诗中可以看出，岳飞与慧海上人不非寻常的方外之交，而是谈禅论道，来往频繁，情感交融，无拘无束的交往。否则就毫无必要的把自己内心的痛苦与烦恼，对南宋偏安的政权痛恨，对投降派的当朝不满，统一中原的志向，全盘托出告诉慧海上人。尽管现实是这样的残酷，但他还是满怀希望，这次北伐能够统一中原的目的。建功立业后，他好激流勇退，远离那些险恶的宦海旋涡，放下一切尘缘，到东林寺跟随慧海上人结莲社，一心念佛、谈禅，像赤松子寄情山水，回归到大自然，过着隐逸生活，做个出世之人。

在这首诗中，岳飞很敬重的把慧海尊称为僧人中的上人。上人者，辞海条目解释：谓之统治者。而佛家则谓之是僧人中的高僧大德，亦称上德之人。是指对僧人，内有德智，外有圣行之人的尊称。由此可见，被岳飞尊称的慧海法师绝对不是一般等闲的僧人，应该是德行高尚的僧人。否则岳飞不会清楚慧海住持东林寺，那么慧海法师究竟是何方的高僧大德呢？

他的生平事迹在佛教史上是否留下了光辉的一页？这些问题，始终像谜一样的让我百思不解。2004年春，我同老友九江诗社主编张建华先生一道受东林寺代理首座大安法师的委托，着手编辑“庐山东林寺志”一书，我曾希望在编辑这本书的过程中，掌握一些资料，能够揭开这个谜底。这也是研究岳飞的学者，东林寺文物管理处的刘堂鑫老先生的委托，希望能够解开这个谜团。谁知过了一年又一年，尽管我查 很多很多的资料，可还是一无所获。直到今年六月我们在校编“东林寺历代高僧事略”这一章节时，我又着重把这个难解之谜，摆出来，重新确定查找思路，首先是查阅吴宗慈先生编篡的《庐山志》上卷中庐山历代人物，有关宋代佛教人物篇章(604页)其中是这样记载：“佛心，绍兴四年(1134)诏庐山东林僧慧海题号佛心禅师”，由此可见慧海又号佛心禅师。于是又查找韩溥先生编著的《江西佛教人士事略》其中第253页记载：大善慧海(属曹洞宗)。不是佛心禅师，对不上号，只好又按佛心禅师名号查找，在不明法系(501页)查到了佛心，他与庐山志记载一样，均系录自《 舆地纪胜引系年录》，但都没有专题介绍东林慧海上人。到此，还是无法揭开谜底，看来此“佛心”还正是我们要查的目标。于是我又把上海辞书出版社的《中国佛教人名大辞典》(震华法师遗稿)对照查找，先查“慧海”名号，谁知同名的慧海历代竟有九人，其中没有一个僧人称为佛心，都不是我所需要找的慧海法师。接着又查“佛心”名号，历代同名也有三人，一为佛心二即本才；三即虞愚(居士)，只有本才最符合条件。辞典中是这样简要的介绍：本才，宋僧。一作讳才，字佛心，福建(今属福建)姚氏。弱冠得度；精求律部，谒海印隆於大中，略有所入。至黄龙依灵源，方得大悟撤。住潭州上封，屡迁名刹。有《语要》一卷。见《指月录》、《教外别传》、《五灯严统》、《新续高僧传》，此时虽有些眉目，但还不十分清晰，这是其一。

其二，当我查证东林寺死心禅师何许人也时，必须要有佐证，一是《五灯会元》卷十七“太史黄庭坚居士”一篇中记载：他曾谒云岩死心新禅师，随众入室，谈禅，心见，张目问  ：“新长老死学士死，烧作两堆灰，向甚么处相见”，公无语。公约出  ：“晦堂处参得底，使未著在。”后左官黔南，道力愈胜。于无思念中顿明死心所问。报以书曰：“往年尝蒙苦苦提撕，长如醉梦，依稀在光影中。盖疑情不尽，命根不断，故望岩而退而，谪官在黔南道中，昼卧觉来，忽尔寻思，被天下老和尚谩了多少！唯有死心道人不肯，乃是第一相为也，不胜万幸……”。但是这篇文章中并没有说明死心禅师是东林寺僧人或是住持，因此还应有佐证资料证明死心禅师确系东林寺高僧。

其三，为了找到更多的旁证资料，我只好像梳头一样，把佛教人名大辞典1176页16973个条目从头逐个查找，谁知看到了35页意外的发现了才禅师的条目竟是佛心的简历，现将全文照录，供方家参考。

才禅师：宋僧。法名本才。一作讳才。字佛心，福州（今属福建）姚氏。黄龙灵源惟清法嗣。幼年出家，后依大海印隆禅师，复谒东林死心，机缘不契，乃参灵源於黄龙。留三年，偶读《古洞山录》，豁然大悟。后主潭州上封，晚年退居闽中元灵石鼓山。

见《嘉泰普灯录》、《五灯会元》

从以上本才和才禅师条目记载中，我们就很清楚此二人实人一人，不同之处是才禅师曾多谒东林，死心机缘不契……和留三年，偶读《古洞山录》豁然大悟……。晚年退居闽中元灵鼓山。

本才条目中，最后一句“屡迁名刹”重要的介绍。才禅师条目中漏掉了这关键的一句，把这两个条目合并起来考证，只有本才的生平事迹最符合条件。绍兴四年，也符合条件被奉诏到东林寺当住持，这就是我们要考证的慧海。慧海上人即本才，字佛心，福州人。他曾到过东林寺，参谒死心禅师，未悟，后来，他得法大悟之后，住潭州上封寺，“屡迁名刹”。东林寺更是名刹，不能说他未住持过东林寺，也许有人会问，为何史书和佛史均未记载他和岳飞的和唱的详情，他的说细生平，即如何离开东林寺，绍兴十一年，岳飞遇害后，他是否受到牵连等，对这提问，欲知详情，我想请方家和好事者再去探讨，我只能在此抛砖引玉。