白鹤归来丁仙观

发布时间：2010 - 09 - 26 编辑：疏楼小舍 来源：寻庐人文网

 

白鹤归来丁仙观
 
明嘉靖四十一年壬戌（公元1562年）《武宁县志》载：
“丁令威，俗传为武宁人。晋建武元年（公元304年）三月三日仙去，后化鹤而归，徘徊空中，言日：‘有鸟有鸟西令威，去家千载今始归，城廓如故人民非，何不学仙冢累累。’故今有令威故居，有辽东山。然与《搜神记》所载不同，姑即旧志存之。”
《搜神记》是晋干宝撰写的志怪小说，所记多为神怪异常，今本已非原书。《搜神后记》为陶潜所著，亦为志怪小说，并有民间传说。隐居处距武宁近，丁令威之事可能为陶收集所记。丁令威之事，孰真孰假，已难于考证，但在县东南一带留下许多遗迹。
明志《山川形胜》卷载：
“辽东山，俗传为丁令威化鹤之所，山之东有丁仙观。”
“紫鹿冈，俗传王子乔尝骑紫鹿采访丁令威，邂逅于此。”
“青牛洞，旧志丁令威尝乘青牛出入于此。”
清乾隆四十七壬寅（公元1782年）《武宁县志·仙释》卷载：
“丁令威，本县人，幼灵异，七岁入山求道，洞辙元理，栖真于青牛洞口仙去（旧志载晋建武元年三月三日仙）。后化鹤归乡，下华表，歌曰：“有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归，城廓如故人民非，何不学仙冢累累。”附记：“按《通志》载：‘令威故居在武宁’。林志云：‘今威故居在武宁辽东山’。明《一统志》：‘令威宅旁有青年洞，洞口石曰遗巾’。合证诸书，令威为武宁人无疑”辽东本武宁山名，世或误以山名作郡名，遂疑丁为辽东人。考《辽东志》虽有华表山，而飞天仙人经止云化鹤归乡下华表。华表，城楼上柱，非山也。若武宁辽东山为精灵观，以及巾石、炼丹台、礼星坛诸名迹，班班可考，原非假借附会。”
县东有丁仙崖，又名炼丹台，旧志载：“悬崖千仞，鸟道盘云，流水曲折，约数十渡，乃陡其巅，西北诸峰，森然在目。世传丁令威炼丹其上。山多桃树，春间盛时，望之如张锦然，为县地胜境。”原巾口镇之北有望巾岭，相传丁令威在遗落头巾时，乡人在此望见，故名，巾口之地名亦因此而取。
老县城东门内水关的看鹤桥与丁令威之事有关，清咸丰前桥上建亭，称看鹤亭。旧志载：“看鹤亭，东水关内看鹤桥上。旧传丁仙化鹤来归，止于华表而歌。每夜深月明，水中见鹤影甚晰。”
丁仙崖与武陵崖隔涧相望，上有丁仙以遗迹。清李尚轩在《重修古于仙观记》中写道：“丁仙观，邑名迹也。《一统志》载丁仙为辽东人，不知辽东乃山名，在武宁治东三十里青牛洞口。前志考之甚详，其地属长乐乡。其山有自姑山蜿蜒而下，高峰之麓，覆如平阜。前有清流，映岱下下，并环小山里许，居然村圩缭以短墙，东汉丁令威实修真于此。丁尝过本乡六都之涯，偶遗其巾中途，登高遥望而得之，因此名岭曰望巾，名市巾口。又控鹤邑城楼上，士女聚观如堵，后人所谓看鹤桥是也。此外南山有台、有岩、皆仙迹所经，其非辽东人益无疑。羽化后邑人建观山麓，不知 于何代，于今观前有古柏二株，大可数抱，相传为十六朝物。邑诸名宿设榻其间，往来留题不下千百。”按记中称“积岁余之力始得一复其旧，喜庆乙卯冬告成”的说法，丁仙观是于公元1819年修复，何年又废，志无记载。记中称南山有台为丁仙台，有余咏诗《登南山丁仙台》为证：“南山岱皋晓烟浓，数亩荒苔鸟道通，猿避游人啼绝壑，雁来寨北唳高风。寒花半放颓垣外，胜迹全归断草中，独倚危崖多感慨，夕阳斜照晚山红。”
从清陈英的《游西令威故居》一诗似可看出丁令威安有其人：“柱头留语意仙风，城廓居民尽眼中，人去千年忘甲子，宅余五亩是丁公。九皋清唳常闻鹤，十丈流波尚卧虹，曾赋归来无住著，广成宁复坐崆峒。”
按以上诸说丁令威是本县人士，属道教人物，或“仙去”，或“羽化”，或“化鹤归一”，或“控鹤邑城楼上”，是神话？是传说千余年前之事已难考证，然诸多遗迹，令人神往。