壮哉铁佛寺

发布时间：2011 - 01 - 13 编辑：杨丽萍 来源：寻庐人文网

罗长安 （浔阳区）

 

　　浩浩八百里鄱湖，绵绵五百里庐山，她们尤如闪亮的明珠翡翠镶嵌在赣北这块古老的沃土上。钟灵毓秀的庐山，不仅以其艳丽的自然风光展示她的风采，更以凝集她丰厚多彩的文化，彰显她隽永的的魅力。而在庐山一系列文化层中，宗教文化又具有她深远而独特的渊源。

　　继庐山道教于三国起源之后，在传自印度的佛教自西汉末年至东晋太元二年（公元377年），慧永法师在北香炉峰下立庙创建西林寺，其间三百余年，佛教便在庐山盛行。此后随着佛教在庐山的传播，历朝历代，名刹迭兴匡庐南北，梵宫琳宇、寺庙庵堂遍布全山。在佛教传入中国不久的东晋时期，在庐山就建有了西林寺、东林寺、大林寺等著名的“三大丛林”。此后陆续兴建的归宗寺、栖贤寺、开先寺、万杉寺、圆通寺“五大丛林”，分布在庐山的奇峰幽谷之中。佛教在庐山的鼎盛时期，庙宇多达360余处，漫山寺庙庵堂蔚为大观，以致“庐山到处是浮图”，庐山成为历代的佛天福地。在历史的进程中，庐山的佛教随时代的兴衰更迭而渐减渐弱。明清战乱，到光绪年间，山上寺庙仅剩数十座。民国期间即有名可查的庙庵可考为70处。及至本世纪三十年代末，兵燹的摧毁， “文革”的破四旧，几乎砸烂了所有劫后余生的为数不多的庙宇道观，即使是誉满天下的净土宗祖庭——东林寺，也被取代做为公社化肥厂。直到1976年10月，打倒了“四人帮”后，如同百业复兴，庐山的佛教又迅速恢复，丛林香火，旺盛不绝。

　　在庐山佛教几度起落的历史过程中，位于西北麓的铁佛寺也经历着她兴衰发展的变迁。据史料考证，早在唐宋以后，历代香火就延年不息。至明清时期庙中亦由女尼住持庵堂。岁月流逝，从万历到民国又转瞬300余年，铁佛庵改称即今名“铁佛寺”，空门黄卷，把灯换盏，绵绵传延。然而此后数十年，国逢战乱，炮火连年，铁佛寺几遭摧残。到文革期间又被扫荡殆尽，铁佛寺面目全非、雕零破败，仅存一间殿屋，在风雨中飘摇欲坠。

　　1988年4月，释妙乐法师在弟子们的伴随下从福建来到了江西九江市庐山西北麓莲花峰下。连绵的莲花峰峦犹如锦带横贯长空，峰间山花争妍，林木茂盛，泉溪流响，百鸟争鸣。秀丽的景色打动了妙乐法师，当她发现这里曾经还有一座千年古庙——铁佛寺时，更是惊喜异常，油然百感交集，感慨老庙破败将倾，仅剩一间摇摇欲坠的木瓦庙屋，庙堂里原有的物器早已荡然无存。庙周围杂草丛生，时有野兔在草丛中窜跑，妙乐法师不禁十分伤怀。她环视四周，铁佛寺座落在三面环山之中，庙后东、南、北分别由鸡公石、莲花和锦绣三峰簇拥，此三峰酷似三朵出水芙蓉仰天开放。朝西的一面敝开洞天，似是面对西方极乐世界；眺望远天，视野壮阔，山下万里长江，千里河山，尽收眼底。铁佛寺就位于这莲花群峰所环抱之中，而此莲花峰一带地名又叫“莲花洞”，正应了佛门莲花生佛的说法。妙乐法师于这满目青山中看到了旺盛的生命力，她对着青山、对着大地、对着远去西天的祥云，铿锵有声地发誓：“这么好的山水，我要养育千年古庙，让她重焕生机。今天缘份让我到此，我就要在此重建铁佛寺。不修好铁佛寺，誓不为人！”

　　妙乐法师这一言九鼎的誓言，二十年后，化作殿阁林立的宝刹，如镶金锒玉般点缀在这群山之中。二十年的励精图治，今天的铁佛寺金碧辉煌，当你在远处俯视，在阳光的照耀下，铁佛寺一片五彩斑烂；而在云缭雾绕中，铁佛寺是那样高耸雄浑，那样庄严迷幻，显得奇魄而神秘。

　　二十年间，适逢我国改革开放飞速发展的年代，以妙乐法师为住持的铁佛寺顺应时代前进的步伐，不断创新变革，自我完善。人员素质、管理水平不断升华提高，成为名噪江南的第一大女众丛林。

　　佛寺整个占地面积210亩，自建庙以来，现铁佛寺拥有千佛殿、大雄宝殿、天王殿、念经堂、讲经堂、客堂、云水堂、功德楼、寮房、车队等。近年来，庙里为适应旅游事业的发展，同时加强庙宇建设，新建了宾馆、饭店，改造了道路，美化了环境等一系列生活、交通设施，各种主要建筑物达19处，总造价在1.5亿元之多。

　　除了本主庙的硬件建设外，在省内外附有8个子庙，即福建省普闻寺、贵州省云仙寺、浙江省大雄寺、河南省云台寺、湖北省妙乐寺、宝庆寺、江西省龙泉寺，还创办了湖北黄梅妙香和九江妙音素食馆。这些子庙和馆店管理规范，科学得法，在妙乐法师的引领下，积极投入到现实社会中，满腔热情地为当地经济建设和慈善事业赤诚服务，奉献爱心。

　　一个具有悠久历史文化、绚丽多姿的建筑艺术的宗教道场，蕴含着神秘的旅游文化色彩，更加引发人们的视觉倍加欣赏和神往。庐山铁佛寺近年来以她独树一帜的建筑特色和建筑成就，不断刷新和改观了她的面貌和气势，令观赏者无不啧啧赞叹，昂首敬慕。

　　走进铁佛寺，从西大门入庙，首先映入眼帘的朱色大门是一种牌坊式的建筑，斑烂的藻井彩绘，精巧的工艺雕刻，带给人们一种美丽可观，气派高雅的印象。门前一对石狮，炯炯有神，又带给人们一种威严肃目的镇定。前行20米便是石砌的罗汉桥。桥下，山溪潺潺流过，桥两旁茂林修竹，鸟鸣幽涧。站于桥上即可昂视铁佛寺的全景。从这里可以看出，铁佛寺位于莲花峰山间中部，居高临下，依山势而建，既有雄浑大气的造势，又有奇特夺目的秀美。由此看上去的大雄宝殿、四大天王殿、云水堂、念佛堂、千佛殿等一系列建筑，一一置于天然画图中，同时又以它们各自不同的建筑形态，在这天然图画中添成巧妙的人工点缀。由于在这里可以给人一个整体观感，铁佛寺的建筑群体又处在自然环境的恰当位置，建筑比例与山体地势协调统一，使游人对铁佛寺的印象产生舒心悦目的好感，游人发出“哟，铁佛寺真漂亮”的由衷赞美，也就自然而然了。

　　过罗汉桥，左侧是先些年建的一排车库，踏坡而上，脚下就是大理石铺成的直达大雄宝殿的台阶，台阶路面很宽阔，路两侧砌成的石墙，均称对列。路阶分级而上，正上方便是三层飞檐翘角的功德塔，塔内有旋转式的扶梯登上高层，可以在此俯视山下景观。殿旁有一道高12米的巨大的用金色绘制的莲花“佛”字墙壁，画中鲜丽灿烂的莲荷花蕊上，金光四射的“佛”照耀山河。“佛”字画下是七宝池，画意象征着莲花生佛，佛开莲花。壁画两旁是一幅寓意深刻的对联，联句为：“莲是清净因，花是无为果”，把佛教因果相报，广种福田的教义昭示世人。

　　有如所有名刹大庙，大雄宝殿是供奉佛祖释迦牟尼的正殿，即使是国外庙宇中都建有大雄宝殿，象日本就将大雄宝殿称为“金堂”。所以，大雄宝殿是一个寺庙的象征，也是整寺庙中的主体建筑。铁佛寺大雄宝殿于1994年奠基，1995年上梁，大殿宽34米，高28.8米，建筑面积1.246平方米，殿耗资数百万元。从正门中一眼可见的是弥勒佛菩萨，他那笑容可恭的一脸慈祥，给天下众生抚以心灵的慰籍。弥勒佛座的两旁有妙乐法师题写的联句：“心识圆明十方界，性修功德一时圆。”殿中另一幅联语云：“千里求法莫畏艰难，磨炼身心智慧光明”，深刻地表述着妙乐法师一生求法、弘法、护法不畏艰难的凌云壮志。正是历经磨砺，方得成功，修成正果，获得智慧和光明，对自己更是对所有努力向上的人们一种勉励，一种鞭策。大殿正中供奉的是东方三佛。六角须弥座上，正中为本尊教祖释迦牟尼佛，迦叶与阿难尊者为侍左右；左侧是东方琉璃光药师佛，右侧为西方极乐世界阿弥陀佛。释尊头顶上罩井雕有神态各异的五百罗汉塑像。大殿背后整面墙壁上，中间是“独立熬头”的海岛观音，善财龙女侍立两旁。138尊诸佛菩萨、护法尊天隐现壁间。这一壁雕作品，皆依《观音菩萨普门品》《三十二应》的故事而塑造。与海岛观音壁相应的，左边是文殊菩萨，手持如意，身坐麒麟，示智慧吉祥；右边为普贤菩萨，手执莲花，坐骑白象，示庄严万行。宝殿右侧是“功德塔”，塔旁是遵循原中国佛教协会会长赵朴初的要求，建造的“天王殿”。从大雄宝殿上行，便是四十八级台阶，接引到达方丈楼和念佛堂庙中主要活动场所。四十八级台阶据传是阿弥陀佛曾发过48誓愿，这48个台阶即是按照佛教的典故，照数建造的，其寓义重在激发世人信心，崇尚48愿的善心善德，护法行道，入圣有路。踏上四十八级台阶的上端为接引台，接引台上面是一个小平台，两旁安放石狮一对，高约2米，左右对峙，号为“镇门狮”。两石狮中间是一对铁铸宝鼎，高2.5米，每只重1.5吨。鼎腹间铸有“江西庐山铁佛寺”字铭。鼎身均有款记，鼎中香火旺盛，四时不息，又渲染着铁佛寺浓厚热烈的氛围。

　　在石狮和铁鼎所处的位置正是念佛堂和方丈楼等建筑所在的场地。念佛堂左右的寮房相对排列，堂高12米，面阔18.8米，进深12米，殿中供奉西方三圣像，连底座高3.96米。念佛堂是寺中妙乐法师开示讲法和弟子信众们念经膜拜的圣堂，这里神圣肃穆。念佛堂楼高殿大，朱柱金顶，顶上中央设置了两条巨龙，造型是二龙戏珠。在殿顶两角屋檐部也各造了一条龙，其势喷薄欲飞。念佛堂门前左侧有一柏树，枝茂叶翠，生机焕发，乃前代祖师所植，迄今已逾百年。堂内供奉着三圣金像。中间为阿弥陀佛，端庄慈祥，左手置胸前托一莲台，右手下垂，表示指点众生之意。阿弥陀佛的左边是观音菩萨，左手持净瓶，右手执杨柳，正在普洒甘露，惠济众生。右边是大势至菩萨，左手理莲茎，右手握莲果，似在接引成正果者。佛像均高3米，奇伟富态，铸置精工，外罩黄披青龙袍，上绣青龙及各式云朵莲花纹，华丽庄重，令人肃敬。三圣佛右侧是地藏王菩萨，他安然端坐，双掌托一宝珠，诫众生谨守规矩，莫犯诸恶。两旁站立者，一为道明和尚，手持锡杖，戒修精严；一为闵公长者，双手托钵，恭敬侍从。与他们对面的佛神是护法伽蓝，为佛门管帐的菩萨，隐察修行的功力大小，以按功行赏。在三圣佛左侧是手持净瓶的观音菩萨，对面是韦驮诸天，是一位护佑修行人的使者。在念佛堂隔壁有一小殿，为牟尼侧殿。正中供释迦牟尼佛像，旁立两位比丘，年长者为迦叶尊者，中年为阿难尊者。每天来牟尼殿朝拜的香客络绎不绝。

　　从念佛堂正前方的接引台下端分别是左侧为斋堂，右侧为云水堂。斋堂宽大，可容数百人饮食，四壁墙面贴有遵守庙规，爱惜粮食的告诫条幅。斋堂右边和后边是供在庙人员和观光游客洗漱和卫生楼阁。而与斋堂相对的云水堂，乃是妙乐法师会客或讲座的厅堂，也是铁佛寺僧尼及来庙学者研讨佛教文化，切磋佛学知识的场所。在铁佛寺的最顶端，高耸着一座庄严的殿堂即“千佛毗卢殿”。大殿高23.8米，面阔24米，进深8米。殿内正中供奉毗卢遮那佛，其前一尊长8米卧佛，神态安祥，两侧另有500尊立佛。殿前广场，左右直立着两座万佛塔，塔高8.6米，万佛塔为金身，阳光下金光夺目，佛辉广耀。

　　上述是从西大门沿坡而上分布在庙中的主要建筑，除此还有五观堂、贵宾楼、报恩亭、上客堂，以及宾馆、素食馆、水池等一系列建筑物，这些建筑以楼阁亭台为主要设施。它们之间高下错落，参差相联，整个空间的序列是由下而上，依从山体形态，不是水平方向的推进，而是垂直方向的逐级提升，因而有着居高临下，俯视大千的气势和与众不同的艺术魅力。同时设计者采用了左右相称，互为相应的形式美对比手法，如东西寮房，云水堂与斋堂等设施，结合宗教要求的鲜明特色，因地而造，强化了铁佛寺的建筑布局，遵循地形地貌，做到对比强烈，错落有致。这些建筑技巧使每一个建筑物都成为一个艺术品，成为一种系列的建筑文化，而这明快多彩的建筑文化为再创新型的铁佛寺，不仅为庙宇增添浓厚的宗教气息，更打造了铁佛寺成为一个融建筑文化、宗教文化和旅游文化为一体的新兴景观胜地。

　　铁佛寺的东大门又是另一番景象，这里是入庙主要通道，也是一条踏足了千年的古道。宋代愿莲大师的题诗刻石就在这条古道的白龙桥旁。凡是二年前从这里走进铁佛寺的人，都知道这条路的狭窄和阴暗，更早一点的时代是高低不平，鹅卵石兀起的路面。早先庙里没有自来水，僧尼从旁边白龙泉挑水，担在肩上，走在这坎坷的山坡路上要小心翼翼，步履非常缓慢。而今经过重修，花岗岩石条铺成台阶的道路和对路周边环境的改造，原先的坑洼乱石，沿路荆丛的旧貌已不复存在，取而代之的是一条路面宽8米，长10公里，起点接九江市至赛阳105国道，直达念佛堂取名为“铁莲路”的水泥路。另一条供游客来寺观光的花岗岩石条铺成的宽敞整齐的道路，即从白龙桥至寺院山门。每9级台阶为一个坡段，共5个坡段，每一坡段中间制作了长方型团龙的御道石。路两边再用花岗岩石设置了护栏和绿化带，立足白龙桥，放眼看去，新路大气磅礴，壮观非凡。白龙桥在这里经年历月，记载了历史上无数走过的印痕，见证了这旧貌变新颜的每一时刻，每一过程。当人们今天再从这条道路行走，无不被这条壮阔豪迈的山路所激励、所振奋。这是一条艺术之路，使人们领略到建筑科学的丰彩；这是一条创业之路，使人们感受到从修路到建庙所历尽的艰辛；这是一条康庄大道，使人们领悟着铁佛寺发展的光明前景。走在这条路上，神气昂扬，踏实有力。山门的形貌与西大门大同小异，以牌坊式的造型巍然耸立，尤如一幅俊秀的立体画图，以她靓丽的色彩，展示着铁佛寺骄人的形象。

　　从东大门入寺，停立路旁，可以饱览铁佛寺全景式的建筑风光。山间铁佛寺的每一色彩斑烂的建筑物，五光十色，如一朵朵鲜艳的山花，恰似群芳争妍，美不胜收。那屋宇上的琉璃瓦，在娇阳的照耀下，熠熠闪光，灿烂夺目。这一壮丽的图景，激起了游人对铁佛寺和妙乐法师的由衷赞美：

万山丛中一片红，巍巍铁佛绣其中。

妙乐励志创新貌，不愧巾帼女英雄。

　　在东大门还可以观赏到昔日的竹泉山庄，已全部改建成素食馆及接待来客的宾馆楼舍。2000年，妙乐法师收购了竹泉山庄，将原有旧屋舍全部拆建成具有民族风情风味的客楼食馆。其中妙音贵宾楼集接待、住宿、饮食为一体，高雅秀美，其现代设施一应俱全。妙音贵宾楼呈“T”字结构，依坡而建，就高3层，就低四层。客房床位标准，餐饮专营素食。无论从环境、设施、管理、礼仪等优质服务水平，在服务行业上均堪称上乘。这些馆楼在建筑风格上保持了和殿堂的一致性，使得庙中各式建筑物的整体形象统一协调，丰富多彩。那用红黄蓝等彩色装饰的外墙，高雅玲珑的门窗；装修多样的柱廊，华丽厚实的琉璃砖瓦；轮廊多变的堂房；造型生动的雕刻；五光十色的藻井彩绘，神彩跃动的飞檐翘角；风韵高扬的刹式屋顶，构成了铁佛寺美轮美奂，绚丽多姿的景观。通观铁佛寺的建筑艺术，最为注目的即是屋顶艺术的形式美。屋顶——是整体房屋的建筑之冠，铁佛寺几乎所有的楼、殿、亭、阁，在屋顶建造上，继承运用了中国古建筑的技艺，屋顶向上反曲、形成优美柔和的凹曲线，而屋檐的相交处以斗拱相衔，支撑出檐，转而翘到适当的高度，形成檐牙交错，斗拱重迭，造型奇巧的屋角景观。这种古建筑别致的飞檐翘角和反曲的屋面，成为东方建筑的特有个性，最具我国民族传统的建筑风格。铁佛寺的总体建筑形式和表现特征，正是继承了这一民族的建筑传统风格，无论从哪个角度看，都可以从建筑艺术上感受到铁佛寺的风情神韵来。

　　庐山铁佛寺在20年前还是一个寂寞无声，不见经传的小庙。20年后的今天，铁佛寺庙宇重光，跃然崛起，傲立于世。而今铁佛寺名声雀起，在九江家喻户晓，妇孺皆知，在赣北的地图上标有铁佛寺的地名；在九江公交线路上设有铁佛寺的招呼站名，在江西的旅游画册上，九江庐山铁佛寺以一个新亮点闪耀其间。二十年弹指一挥间，然而它却以7300个日日夜夜的嬗变，改换了铁佛寺千年的古老面貌，伴随着二十年祖国改革开放的步伐，走进了新时代。

　　人们用有目共睹的事实和成就评价释妙乐法师，认为是“天时、地利、人和”这一时势和机遇造就了妙乐。殊不知妙乐法师不负这太平盛世的大好局面，不是贪图安逸，墨守成规，而是殚精竭虑，励精图治地创新佛教事业。更不知是妙乐法师在二十年践行理想的拼搏中，以她的智慧和坚韧，“巧借东风上青云”，乘时势，驾机遇，坚守五十年从佛的信念，坚持二十年奋斗的励志，造就了今日铁佛寺的辉煌。马克思在对人们认识和利用机遇的论述上，认为机遇是人们行事的际遇时机，是事物联系和发展中必然和偶然结合的一种反映。“人们创造自己的历史，并不是随心所欲地创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造”。如果说妙乐法师适逢新世纪带来了新机遇，那就是党的宗教政策和改革开放为妙乐法师带来了生机、活力和希翼。这些即是马克思所指的“直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件”。妙乐法师则是用科学发展的观念，积极进取的精神，依托条件，乘势而上，用党的各项方针政策作为自己坚心创业的政治保障，并用予指导自己前进的方向。而改革开放则提供了妙乐法师大展鸿图的社会环境，正是在这种政治清明，政策英明的形势下，妙乐法师抓住和把握了这种种有利的机遇。她首先在江西省九江市铁佛寺，继而在湖北省黄梅县妙乐寺开辟建树了自己的舞台，同时还分别在浙江、福建、贵州等地修建了10座寺庙，充分施展自己的聪明才智，极大地发挥广大弟子和居士们的热情和能量，在这个舞台上导演了一曲曲爱国爱教，“慈悲喜舍”壮丽人生的凯歌。妙乐法师是一位成功者，她从佛五十年，毕生为弘扬中国佛教事业倾注了心血，从她1955年皈入虚云大和尚门下，受俱足戒，此后数十年间潜心修行，历尽辛劳。她曾朝礼四大名山，十方祖庭；三年坐洞，七年闭关，九年面壁，几十年矢志不移，实干苦行，磨炼了意志，圆满了人生。妙乐法师事业的成功，更集中体现在1988年重建庐山铁佛寺后的二十年，谱写了一部厚重而锦绣的史诗。妙乐法师把自己的成功，归功于获得了新时代的机遇，而这些机遇就是坚定不移地相信和遵循党的领导，依靠党的政策和得到党的关怀，她在庐山铁佛寺建寺二十周年庆典法会上的讲话中谈到：“庐山铁佛寺建寺二十周年取得的成就，是我国党和政府改革开放三十年的光辉成果在宗教事业上的一个具体写照铁佛寺正是伴随改革开放的逐步深入，在各级宗教主管部门的大力关怀、支持下，建设成为江南最大的女众丛林的”。铁佛寺全体僧尼在释妙乐法师的带领下，20多年来与时俱进，关注形势的发展，关注社会的变革，关注民生的忧乐，积极支持和参与地方经济建设，为一江两岸的九江市与黄梅县投入了大量资金。尤其是为扶贫济困，救灾助危的慈善事业做出了巨大贡献，迄至目前止，妙乐法师为社会公益与慈善事业，累计捐献钱物估算达1.3亿元。其卓越成就有口皆碑，功彪史册。

　　释妙乐法师，一个从十五岁步入佛门的平凡女尼，秉承虚云大和尚的嘱咐，遵行普雨、印空、一诚等大师的教示，半个世纪来为修行和弘扬佛法，不惜躯命，苦行实证，成为在继承和研究佛法、佛学上具有高深造诣的当代法师。这一条五十年的从佛长途，妙乐法师经风历雨，走过了曲折，走过了艰辛，一路忍苦负重，艰难跋涉，为了实现无上菩提，建立人间净土道场的宏愿，不遗余力，精进前行。她以自己的终身奋搏，心怀“勤奋有志，百炼功成”的恒心和毅力，在崎岖的征途中实践自己的抱负和理想，终于在跨越无数的困苦和障碍，走向了光明，走向了成功。

　　而今的庐山西北麓，莲花峰峦内，铁佛寺高耸其间，但见檀香飘缭，梵音悠扬。层楼重阁，大殿高堂，如明珠璀玉，镶嵌在这青山丛中。当日月照临，佛光闪耀；帝纲云霓，遍布瑞祥。铁佛寺一座布施慈善功德的圣庙，一座深蕴人文的胜地；一座流光溢彩的景区，一座净化人心的佛苑。铁佛寺与峥峥大山同在；与葱葱松柏长青。

　　壮哉铁佛寺！

善哉释妙乐法师！